稲は日本人の基本的作物であり、狭い国土の隅々にまで田を拓き、農作業の折り目毎に神に祈りを捧げてきた。そしてその儀礼の一つ一つが一年の生活のリズムとなっていた。今は珍しい行事となってきている原型を各地に探り、豊作と幸せを願う農民の心を描く。◆旧正月に行われる奥能登の「田打ち」や福島の「初田植え」、５月の「お田植え祭」は各地に見られる予祝儀礼である。夏の「田祈祷」、「サナボリ」、「精霊送り」は日照り、害虫除けなどの祈願。秋の「豊作感謝祭」へと続く。◆取材地は石川県奥能登、福島県三島町、岡山県美作、佐賀県鹿島市、熊本県多良木町、奈良県奈良坂町、埼玉県吉田町、鹿児島県口之島、長野県天龍村、福井県大島半島。

その不思議な光景は、人を唖然とさせる。純白の大きな棚が何段にも重なり、そこを静かに湯が流れ落ちる。トルコ南西部のパムッカレだ。湧き出る湯に含まれる石灰岩が沈殿してできたという。全長４キロ、幅２００メートルにおよぶ。◆石灰棚を眺めおろすように、古代都市ヒエラポリスがある。ペルガモニの王が建設に着手したのを、ローマ帝国が完成させた。劇場、浴場、レリーフなどが、昔日を想像させる。しかし相次ぐ地震で崩壊してしまった。その近郊には墓地もある。◆ヒエラポリス・パムッカレ

北上山地の南の裾、宮城県気仙沼市の廿一地区では、稲の豊作を祈り福を呼び込む元旦の「田植え踊り」で一年が始まる。度々凶作に見舞われたこの地方では、正月にその年の豊作を願う「予祝（よしゅく）」として氏神に田植え踊りを奉納する行事が広く行われていた。過疎と高齢化の進行で廿一地区でも昭和３０年ころ一旦途絶えてしまったが、当時の青年団が保存会を組織し、伝統の唄と踊りを守り続けている。人々の伝承の努力と農村の一年の暮らしを描く。

放送３５周年を迎えた「ふるさと紀行」。このシリーズは「次世代に伝えたい歌」をテーマに、懐かしい唱歌、童謡など心に残る歌のふるさとを訪ねて日本列島を縦断する。（１９９８年４月５日～１９９９年３月２８日放送、全５０回）◆哀愁を帯びたメロディーが心に染みる成田為三作曲の「浜辺の歌」（作詞：林古渓）。この歌は大正５年、為三が東京音楽学校在学中の２２歳の時に作曲した。為三の生誕の地は秋田県北部の森吉町。町の中央を流れる阿仁川はかつて秋田杉を運ぶ重要な水路だった。町の８割が森に覆われブナ林が多い。森吉町は「森と湖とメロディー」の町である。毎年１０月２９日には為三が眠る龍淵寺で墓前演奏会が行われ、少年少女達が「浜辺の歌」を歌う。「浜辺の歌」は昭和２２年に文部省の教科書「中学音楽」に採用された。戦後のすさんだ世相のなか「浜辺の歌」はその優しく美しい旋律が中学生たちの心をとらえ、為三の名は世に知れ渡った。いま森吉町の子供たちが碑の前で歌う「浜辺の歌」は森吉の人たちの宝物なのだ。

インドネシアで熱帯雨林の樹上に家屋を築いて暮らすコロワイ族の生活を記録したドキュメンタリー。◆インドネシア領イリアンジャヤは、ニューギニア島の西部に位置する。島を覆う熱帯雨林の奥地に、コロワイ族が暮らしている。彼らは今なお原始生活を思わせる生活をしている。サンゴヤシの澱粉を主食とし、森の樹木の上に鳥の大きな巣箱のような家をつくり、暮らしているのだ。多くの木の中から特に頑丈な木を支柱に選び、周囲に足場を組んで、みごとに家を作り上げていく。しかし、彼らがなぜ樹上に家をつくるのかはまだ明らかにされていない。

関西地方の特色ある建物の外観と室内を紹介する。◆大阪市中央公会堂（大阪市北区中之島）を取り上げる。

超一流の腕前ながら天真爛漫で型破りの外科医・夏目三四郎の活躍と、彼を取り巻く人々を描くドラマ。（１９９８年１０月１５日～１２月１０日放送、全８回）◆第１話。川口総合病院に内臓破裂の急患が運び込まれた。付き添ってきたのは、その日に赴任予定の外科医・夏目三四郎（内藤剛志）だった。院長の杉（柴俊夫）は患者を転送しようとするが、三四郎が緊急手術の必要を主張、女医の姫野（山田邦子）も同意する。エリート医師の蓮見（神保悟志）が執刀するが、手術は難航。三四郎は自ら名乗り出て蓮見と交代、三四郎の見事なテクニックに皆が感動するが、院長らは三四郎の活躍がおもしろくない。

嵐や火事や干ばつ、昔の人々は予測できない災難を予め祈る事によって、避けようとしてきた。風、火、水の神に対する日本各地の祈りの形を記録する。◆九州山地の椎葉村や球磨地方では火や病虫害を司る風神を怖れ敬い、団子や草餅を山の祠や家の軒先に供える風習を今も守る。庄内平野、黒川の風祭りでは神社の御幣を集落の入口や田の水の取入口に立てて豊作と安全を祈る。他に、福島県三島町、熊本県椎葉などの火伏せの行事、鳥取県西伯町、球磨地方の水神祭、讃岐平野の雨乞い踊など。◆取材地は宮崎県椎葉村、熊本県球磨地方、山形県櫛引町、福島県三島町、鳥取県西伯町、香川県仲南町。