作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は角田光代作・室井滋朗読の第１回「過去」。

悠久の歴史をもつアジアにはいくつもの古い都がある。シリーズ第５集はイランの古都イスファハンを紹介する。◆緑なき土と岩のイラン高原に、こつ然と現れる都市イスファハン。１７世紀にシルクロードの交易拠点として繁栄した。イスラムの教えを信仰する王はここを都に定め、地上の楽園を築きあげようとした。時を越え、今も楽園を夢見て生きる人々がいる。古都に寄せる人々の思いを見つめる。

高松市の下町を舞台に、地域の人々に見守られて過ごす子ども達の日常を追う。◆高松市宮脇町１丁目は、高松市民の氏神さま石清尾八幡神社を中心とする下町の住宅密集地。町内には八百屋さん、理髪店、お米屋さんなど古くからの個人商店が軒を連ねる。神社の脇には駐在所。神社の境内は子ども達の格好の遊び場だ。年齢や家庭環境の違う子ども達は、地域の人たちに見守られながら境内で遊び、遊びの中で社会のルールやマナーを学んでいく。いじめ・とじこもり・学校不適応・家庭内暴力などの言葉は、この地域の人々には無縁だ。

インドの東隣りに位置するバングラデシュにあるパハールプルの仏教寺院遺跡は、インド仏教が最後に輝きを見せた時代の象徴的存在として、１９８５年に世界遺産に登録された。◆バングラデシュは、植民地時代まではインドの文化圏に属していた地域であり、仏教が主流であった。しかし、仏教が複雑化していったことで、少しずつヒンドゥー教に居場所を奪われていった。衰退の一途を辿って行ったインド仏教は、８世紀、パハールプルで最後の華を咲かせる。パハールプルの仏教寺院は莫大な量の焼成レンガによって建造されている。正方形の囲壁の中心に大祠堂を置く一種の五堂形式がとられ、全体が立体的な曼陀羅を構成するものである。その建築の様式と思想は、当時ここに参集した修行僧によって東南アジアにも伝えられ、アンコール・ワットやボロブドゥールといったアジアの宗教史を代表する大伽藍の建造に影響を与えたと考えられている。これまで紹介される機会の少なかった大寺院の姿を、日本のドキュメンタリーとしては初のヘリコプター撮影によって紹介する。◆ボロブドゥール遺跡、アンコール・ワット遺跡、パハールプルの仏教寺院遺跡（ソーマプラ大僧院）

「もしも～だったら…」という仮定を映像化し、起きる問題を出演者とゲストが体感、検証するバラエティ。「ｉｆ」シアター館主は伊東四朗。（２００２年１０月５日～２００４年３月２７日放送、全７６回）◆第１回は「もしも恋人がアイドルだったら」。デートの不便さ、スクープカメラマンとの攻防などの描写に、ゲストの安達祐実も思わず納得顔。

伝統と文化に培われた城下町・金沢。「空から謡が降る」といわれ、日本の原点ともいうべき風景に彩られた街なみも、時代の中で変容している。金沢美術工芸大学の百々俊雅・小田根五郎の両教授が描く作品と、カメラ映像とで、今と昔が交錯する金沢の風景を次の世代に伝える。◆この回は「善徳寺」。

馬を少し歩かせただけで故障箇所を見つける眼力と卓越した技術で、数多くの故障馬を復活させてきた装蹄師・福永守さん。「日本一」と呼ばれるその姿を追う。◆馬の蹄を切り、蹄鉄を履かせる。わずか数ミリの切り違いが、馬のスピードを奪うばかりか命さえも危険にさらす。福永さんの凄みは技術はもちろんのこと、その眼力にある。馬にその人生のすべてを賭けてきた職人は、弟子たちに「馬に選ばれるような職人になれ！」と言う。そしてその技と眼力に魅入られた若者たち。馬を通して結びついた老職人と若者たちが見つめるものを探る。

ＮＨＫ連続テレビ小説第６６作「さくら」（２００２年４月１日～９月２８日放送、全１５６回）の総集編。日系四世のさくらが、自らのルーツである岐阜県飛騨高山で英語指導助手をしながら、小京都の文化や大家族の真心に触れ、成長していく。脚本：田渕久美子。（全４回）◆総集編・第３回「明日は明日の風が吹く」。さくら（高野志穂）は婚約者のロバート（セイン・カミュ）と同僚の柏木（小澤征悦）との間で気持ちがゆれ動く中、高山の再開発をめぐってロバートと対立してしまう。一方、沼田家ではさくらたちが見守る中、家業のピンチを健一（河西健司）が見事乗り切る。やがて、立ち退きを要求されていた居酒屋「れおなるど」の件もロバートの努力で解決する。さくらは再びロバートに信頼を寄せるが、ロバートが婚約を解消したいと言い出し、さくらは困惑してしまう。◆解説副音声あり