スケールの大きいサスペンスで知られる直木賞作家・船戸与一の原作を初めて映像化。怨念と憎悪が積み重なった島を舞台に、元敏腕刑事と現職警官の対決を描く。サスペンス特別企画２。原作：船戸与一。◆敏腕刑事だった梅沢信介（佐藤浩市）は、義憤に駆られて誘拐殺人犯を射殺し、服役した。５年半の刑期を終えて出所した梅沢を待っていたのは、高校時代の同級生・尾崎洋子（高島礼子）だった。五島列島の龍ノ島に住む洋子は、夫で龍神町長の富次（佐野史郎）を助けてほしいと訴える。町では住民の弱みを握った駐在所長の諸井昭平（宇崎竜童）が実権を握り、１５年間も君臨しているという。

シナイ山の麓に紀元前６世紀に建設された現存する世界最古の聖カタリナ修道院は、２００２年世界遺産に登録された。◆紀元前１３世紀頃、シナイ半島の山中でモーゼは燃えている柴を見つけ、その中から神の声を聞く。モーゼは神の言葉通り、エジプトのイスラエルの民を引き連れ、エジプトを出る。シナイ半島で数々の奇跡を起こしながら、再びシナイ山へ戻って来ると、そこでモーゼは神から「十戒」を受け取る。このモーゼの伝説が残る場所にやがて修道院が作られた。世界最古の修道院として今も２０人の修道士が祈りを主体とした生活を続けている。そして修道院には、初期のキリスト教徒が残した聖書の写本やイコンなど貴重なコレクションが収蔵されている。特に聖書の写本はヴァチカン市国に次ぐ重要なものが数多く保存されている。日々修道士たちは自ら農作業を行い、家畜を飼い、そしてパンも焼き、険しい山々が連なる荒れ地で自給自足の生活を送っている。◆聖カタリナ聖堂、イエスの変容、「燃える柴」礼拝堂、全能の救世主、納骨堂、天国の梯子

小学校低学年くらいまでの子どもと親を対象にした日本語教育番組。狂言、落語、講談など、日本の伝統芸能の型、また童謡や方言なども取り入れておくる。日本語の豊かな表現に慣れ親しみ、楽しく遊びながら「日本語感覚」を身につけてもらうことがねらい。◆第１回は「しらざあ、いって、きかせやしょう」「まちがいの狂言／ややこしや」「じゅげむ」「わらべうた／たけのこ、めだした」「いいことば／めにいれてもいたくない」など。名文は「知らざあ　言って　聞かせやしょう」白波五人衆（河竹黙阿弥）。出演はＫＯＮＩＳＨＩＫＩ、神田山陽、野村萬斎ほか。

岡山県内各地で歌われている“わらべ歌”を、その地域の子どもが歌うのに合わせて、その歌に関係する歴史や風土を紹介する。◆この回は日生町の「いっちょこたっちょこ」。

最初のひとしずくが、やがて大河となって海に注ぐまでの一本の川。その川を流れるガラスの浮き玉が６つの愛の物語をつなぐ。野沢尚、三谷幸喜、倉本聰ら３人の脚本家によるリレー式オムニバスドラマ。（２００３年１２月２１日～１２月２６日放送、全６回）◆第４回、作：三谷幸喜。川を流れてきた浮き玉は、ある企業城下町の演劇舞台のセットに収まっていた。この企業の社長である尾沼（江守徹）は、演劇に異常な情熱を燃やしており、今年の演目「ロミオとジュリエット」の稽古を繰り返していた。しかし、何度稽古を繰り返しても、神父役の営業課員・島田（筒井道隆）は台本を無視し、結末を捻じ曲げてしまう。島田に理由を問いただしても、ジュリエット役の受付嬢・宗像栗子（観月ありさ）が可愛そうだから、としか言わない。舞台制作担当の桜井（香川照之）からも強く叱られた島田は、なんとかゲネプロは台本通りに演じ切るも、本番ではまた失敗してしまう。島田は舞台袖にある不思議な玉のせいだというが、桜井は信じない。激怒した尾沼は、本番２日目の神父役として急遽桜井を指名。課長の地位を約束された桜井は張り切って本番に臨むが、舞台袖で浮き玉を見つける。

『納棺夫日記』で知られる詩人・作家の青木新門さんが、生と死について語る。◆青木さんは入善町生まれ。『納棺夫日記』で死者と向き合う心の葛藤を描いた。現代は死が身近でなくなり、忌み嫌うようになったが、青木さんは死者と接するうちに、親近感を抱くようになった。生と死は命のリレーなのに、バトンタッチゾーンを消してしまっていると、生のみに価値を置く現代社会を批判する。また、死を扱う文学は少数だが、生と死を包括する「命」を書きたい、「生死一如」だと語る。

瀬戸内海は、海運の要地として培われた豊かな歴史と、多島海の景観に代表される美しい自然を有してきた。そんな瀬戸内海の「今」を、それぞれの地域から紹介する。（２００２年１０月７日・２００３年９月２２日、全５０回）◆この回は「鶴姫伝説」。

山形放送が開局した１９５３年からの５０年を、「開局と高度成長の時代」「高度成長の光と影」「失われていくもの、受け継がれる心」「災害と闘い」「飽食の時代」の５パートに分けて構成し、この５０年間の山形県民の幸せの行方を検証する。