昭和とともに生まれた一人の男が、昔住んでいた懐かしい家に戻り、子供たちと正月を過ごすことになる。賑やかで楽しい正月、しかしやがて皆が問題を抱えているとわかるにつれ、家とは、家族とは何かを考えさせられる。◆間宮周吉は昭和をサラリーマンとして生き、３人の子供に恵まれ、練馬に家を持った。今では子供たちは独立、周吉夫婦は家を売ってマンションに移り、年金暮らしをしている。この間宮家の人々が、大みそかから正月を練馬の家で過ごすことになった。

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆番組では一年間に渡って「ふるさと青森」を尋ね、自然の雄大さ、力強さ、そして優しさを紹介してきた。そしてまた、その自然を相手に生活している人間のしたたかさ、繊細さをも見てきた。自然の移り変わりを見て季節を知る。自然に対して敬虔な祈りをささげて豊作を願う。大自然の営みの中で私たちが生活している事を再確認する。総集編。

万葉集の代表的歌人、柿本人麿の人生遍歴を、梅原猛氏の「水底の歌」を拠り所に解明していく。歌聖と称えられながらその人生は謎に包まれ、彼を祀る柿本神社や歌塚には不気味な伝説がある。そもそも日本では、死後に神として祀られるのは怨みを残して死んでいった人物のはずである。江戸期の国学者によって作り上げられた人麿像とは視点を変え、人麿の生きた白鳳時代の政治状況と宮廷歌人・人麿の身辺を探る。新たに描きだされたのは大政治家・藤原不比等との確執によって流罪となり、石見国で刑死したという人物像だった。◆【国宝】聖観音菩薩像（薬師寺）、高松塚古墳壁画人物像【重要文化財】伝大津皇子像【その他】柿本人麿肖像画（京都国立博物館）、柿本神社

狂言の『釣針』を題材にした狂言舞踊である。大名と太郎冠者それぞれの妻の授かり方をコメディータッチで踊る。◆妻を授けてもらおうと西宮の恵比須の社へもうで、大名は美しい姫を、太郎冠者は醜女を授かる。美しい姫を釣った大名を見た太郎冠者が、「それならば自分も」と気持ちが高ぶっていくさまや、明暗を分けた二組のカップルのめでたい踊りが、軽妙で楽しい。◆副音声は英語

北海道第１の川・石狩川の源流から河口までの２６８キロをたどり、あらためて川の存在意義を問う。◆松浦武四郎が石狩川を探検してから１３０年あまりが過ぎ、今や宇宙から流域を網羅的に探査できる時代となった。唯一残されていた湿原・月ヶ湖は乾燥化し、ゆったりとうねる流れはショートカットされ直線に近づいている。石狩川の水を糧とする流域の水田地帯の四季や、護岸と自然保護との関係、沢登りによる源流へのアプローチなどさまざまな観点から１９９３年の石狩川を紀行する。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆漂泊の俳人・松尾芭蕉が江戸からみちのく、越後、越前を経て大垣に辿る「奥の細道」の旅を終えたのは元禄二年（１６８９）のこと。旅を結んだ大垣には「奥の細道結びの地」の記念館がある。そのほとりを流れる水門川。かつては揖斐川を経由して東海道の宿場町、桑名へつながる重要な交通路だった。芭蕉は旅を終え、この水門川を下って「蛤のふたみにわかれいく秋ぞ」という句を残し、桑名から伊勢の二見へ向った。◆そこで、ドンキ隊は芭蕉にあやかってカヌーで水門川を下りながら俳句を詠んでみようと思い立った。時代は変わっても、水辺の風景はいまも田園風景が広がり、カモたちが飛び交い、風情はそれなりの情緒が広がっている。俳句など嗜んだことのないドンキ隊でもそろりとカヌーを漕ぎ出せば、意外や意外、実にいい句が次々と浮かんでくる。風情がそうさせたのか、あるいは芭蕉が喜んだのか。感性が自然と一体となって、また新しいアウトドアの遊び方を発見する。

佐賀県唐津市の農民作家・山下惣一さんと、山形県高島町の農民詩人・星寛治さんは出会って以来之１５年間手紙のやり取りを続けてきた。その往復書簡を軸に、日本の北と南の村の日々を見つめ、揺れる日本の農業のいまを伝える。◆減反政策や農産物の輸入自由化など猫の目のように変化する農業政策に翻弄され、後継者不足、嫁不足にも悩み続けてきた農村。さらに１９９３年は台風の被害や冷害が日本全国を見舞い、農家はこれまでにない苦境に立たされた。二人の間を行き交う書簡にも危機感が募っている。

歌舞伎十八番の一つ「勧進帳」を女だけで演じる「女勧進帳」は、終戦後、芸者衆が演じたのが始まりだが、現在では、九州の熊本で舞踊家として活躍している花柳〆太郎だけが受け継ぎ、公演活動を行っている。振付の花柳年之輔は、歌舞伎の「車引き」からとった「女車引き」があるように、舞踊としての「女勧進帳」があっても良いのではないかと考えたという。理屈ぬきに楽しめる踊りを志したというが、その時のいきさつ、振付の苦心談などをまじえ、華やかな踊りを楽しむ。