騒然たる幕末の京都の路地裏。番頭巳之吉の妻お涼の家に、捕吏銀次に追われた浪士平馬が逃げ込んだ。初めは声も出なかったお涼も、平馬の話を聞くうちに、亭主にはない男のいちずさを感じてきた。

親子の仲の良い姿を紹介する、視聴者参加のトーク番組。毎回２組の家族を招き、それぞれの“おやじ”について語ってもらう。◆この回は、大阪からタクシー運転手の父親と中学１年の息子、尼崎から鉄鋼会社勤務の父親と三男六女の兄弟姉妹、という２組の親子が登場する。司会は前田武彦。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第十一回「決起」。高杉晋作（原田大二郎）は長州へ戻り、自身が生みだした奇兵隊に決起を促した。奇兵隊を先頭とする反乱軍は、時代の流れに敏感な商人、変革を求める地主、農民に支援された。クーデターは成立、改革派の正義党が藩の政権に返り咲いた。しかしこの時、晋作は自分たちの役割の終わったことに気付かなければならなかった。動乱の幕末史に異色の足跡を残した高杉晋作の姿を追う。

大きく変貌している日本列島の中で、今なお昔の姿で残されている秘境の自然美をとらえ、各地に生き続ける野生動物と、風俗習慣や祭事を記録した紀行番組。（１９７１年４月１１日～１０月３日放送、全２６回）◆第１３回は、四国と九州の間、豊後水道に浮かぶ沖ノ島を紹介する。周囲を断崖絶壁に囲まれる中、唯一の港がある母島地区は、勾配３０度という急斜面に家々が軒を連ねている。階段状の道の途中には踊り場が設けられ、子どもたちの遊び場となっている。沖ノ島はかつて北部は伊予領、南部は土佐領に分かれており、この小さな島の中で北と南で風俗や習慣に大きな違いが生じたという。一方、太平洋の黒潮と豊後水道の潮流がぶつかる、島の周囲の海には、サンゴの林とともに様々な珍しい生き物が生息している。

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第２３回のテーマは、食器。

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第１５回のテーマは、織物。人間が繊維を織って布を作ることを考え出したのは、髪の毛をくしけずるという最も自然な動作からだといわれている。八丈島のかっぺた織は、それを見事に立証している。かっぺた織は、昔は名もない織物だったが、１９６０年（昭和３５年）の調査の時「かっぺた」と名付けられ、無形文化財に指定された。かっぺた織に使われる織機は、もっとも原始的なものといわれる。現在、かっぺた織を織れるのは玉置びんさん（７０歳）ただひとり。玉置さんは病身を押して、カメラの前でかっぺた織を実演してくれた。一方、宮津の山奥に伝わる藤布織は、藤の枝を切り、繊維にして織るという原子そのものの織物。取材班は、それを守り伝える梅本すがさんを訪ねる。

中部地区民放五局の共同制作で、中部地方で働く青年らが健康で明るく仕事に打ち込む姿を映すドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。◆乗鞍岳の夏は、多くの観光客が訪れ大賑わいである。一方で、山頂にある、日本で唯一の高山観測所“東京大学宇宙線観測所”では日々観測に忙しくしていた。この観測所に集まる各大学の若き研究者達の仕事振りを取材する。

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第２４回のテーマは、紙。