時としてわずらわしくさえ感じることがあっても、離れてしまうことはできない“家族”の絆を描く。（１９９３年３月２５日終了、全１１回）◆兄、並木公平（武田鉄矢）に勧められた見合いを明日に控え、花（安田成美）は困っている。妻子のある恋人がいるので断りたいのだが、母の亡き後苦労して弟妹の面倒を見てくれた公平には言いだしにくい。もう一人の兄・清次（陣内孝則）に事情を話して頼むが、清次も公平には全く頭が上がらない。父・邦太郎（大滝秀治）も上京し、ついにそのまま見合いの席につくことになる。

日本各地の特色ある小さな美術館を、豊かな自然と美術館の空間イメージの映像をまじえて紹介。芸術家たちの作品の魅力とその楽しみかたを伝える。◆葛飾北斎の作品が点在する長野県小布施市。昭和５１年１１月に開設された北斎館は北斎の肉筆作品や資料、北斎祭屋台などを常時展示している。

冷害で不作に見舞われた１９９３年秋、ほぼ例年なみの収穫をあげた「不耕起栽培」を取りあげ、取り組む農家の様子と収穫までの生育の様子を紹介する。◆１９９３年夏は冷夏となり米は不作、緊急輸入の騒動まで起こった。標高５００メートルの猪苗代町では通常の稲作では一粒も収穫できないほどだったのに、不耕起農家では６割の収穫を確保。全国的にも同様の結果を示した。「不耕起」とは、「耕す」「代かき」の作業を省く稲作で、千葉県の研究グループが１０年ほど前から実践していた。自然に近い生育のため台風や病気に強く、粒も大きく味もよいとの結果が出ている。

江戸時代後期に流行した「風俗舞踊」のひとつ、常磐津の「三ツ面子守」を取り上げる。子守娘が子守の途中、神社の境内で道草を喰い、おかめ、えびす、ひょっとこの三つの面をかぶり換えながら軽妙に踊るという内容。渡辺保は、このような「変化舞踊」には、日常の身のまわりを描写する、俳句に通じる面白さがあるという。後半は、面にちなんで、岡本綺堂と歌舞伎の名作「修善寺物語」を取り上げる。また、日本郷土芸能祭’９３の模様を紹介する。

ふたりの男が和尚の勧めで寺の坊主になった。和尚が留守の時、村から使いが来て通夜で読経してほしいという。ふたりは大僧正と僧侶になりすまして出かけることにした。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆サツキの花が咲く頃、上流から海へ下った一部のアマゴたちが、大きくなって産卵のために生まれ故郷の川に戻ってくる。それがサツキマス。ダムのない長良川はサツキマスが生息できる数少ない川だった。しかし、河口にできた堰がサツキマスに影響を与えないわけがない。上流部の開発に加え、さらに河口でも、サツキマスの生態系を脅かすことになった。◆サツキマス漁の名人として知られる羽島市の大橋さん兄弟に、長良川中流域の姿を見せてもらうことに。サツキマスがもっとも遡上している季節である。さっそく案内されて長良川へ。そこには稚アユやモクズガニの赤ちゃん、さらにヨシノボリ、ウナギの幼魚など、川と海を行き交う魚たちがたくさんいる。長良川は命あふれる川だ。サツキマスも一時に比べればずいぶん少なくなったといわれるが、船による流し網一筋に何十年も続けた大橋さんは、この日もサツキマスをかける。食べて初めてサツキマスのことがわかるというが、ドンキ隊がはじめて食したサツキマスの味は…。

二人の新米写真家が都会の中で出会った被写体との対話を通じて、人生を学んでいく。（１９９３年１０月２３日～１１月６日放送、全３回）◆第二話。真喜（長田江身子）とユウシ（内野聖陽）が住むマンションの近所で、ノゾキが出たと大騒ぎ。部屋に帰った２人はベランダに隠れていた犯人と鉢合わせ。ユウシは犯人の顔を見てビックリ、後輩の耕二（高場隆義）だ。彼は「悪いことはしていない、他人の家を見て祝福しているのだ」と、訳の分からないことをいう。数日後、耕二がノゾキの現行犯で捕まり、ユウシと真喜が身元引受人になる。ユウシは反省の色がない耕二に愛想をつかすが、真喜は興味をもって被写体として追いかける。

かつては闇の支配する時間であった夜。ろうそくと灯心の明かりだけで行われる「夜咄」は、寒さの厳しい冬の夜に２時間以上をかけて行われる。遠州流の長い伝統に則り、名のある道具を揃えて薄明かりの中で息を散らさず一心に茶に向かう、凝縮した時間をテレビカメラが映し出す。幕府の要職に就き、茶の世界でも大成した遠州、その晩年の茶室「忘筌」に込められた茶の心、独自の美意識を探り、近江出身の武家文人の生涯をたどる。◆【重要文化財】忘筌（大徳寺孤篷庵）【その他】瀬戸茶入飛鳥川、高麗茶碗夢の字、オランダ茶陶薄藍地半筒茶碗