名もない庶民から天下人に上りつめた豊臣秀吉の波瀾の生涯を描く１２時間ワイド時代劇。◆藤吉郎は美濃攻めに成功。信長は次期将軍職を狙う足利義昭を奉じて念願の上洛を果たした。警護で同行した藤吉郎は、おみねとめぐり合う。義昭は将軍の座につくが、実権は信長に握られていた。義昭にそそのかされて朝倉が挙兵。浅井も呼応したため、裏切られた信長は浅井を攻撃する。信長の命を受けた藤吉郎は、浅井氏の小谷城で市の息子を串刺しにする。

夫婦漫才の宮川大助・花子を襲ったがんという病。その闘病生活を通して、普遍的な夫婦愛を描く。（１９９５年５月８日～６月８日放送、全２０回）◆１９８７年秋、宮川大助・花子は売れっ子漫才コンビとして超多忙な日々が続いていた。だが舞台を下りた花子（毬谷友子）はぐったり疲れていて稽古に身が入らない。舞台とは逆に仕事の主導権をとっている理論派の大助（辰巳琢郎）は、いまが正念場だと考えていて、周りの休養の勧めに耳を貸さなかった。しかしさすがに夜も眠れない花子のようすに普通でないものを感じ、病院に連れて行くことにした。◆解説副音声あり

チベット高原から流れ出し南シナ海に注ぐメコン川。全長４０００キロに及ぶ大河を、人々は「母なる川」と呼ぶ。番組では、冷戦が終わり新しい時代が到来しつつあるこの川を、中国の雲南省から河口の大デルタ地帯まで訪問。その流域の素顔を２回シリーズで紹介する。◆後編。メコン川を下りながら流域の人々の暮らしを描くシリーズの後編。ラオスの首都ビエンチャンから今なお緊張の続くカンボジアを経て、ドイモイ（開放）政策で活気づくベトナムのメコンデルタを旅する。

古都奈良の北の端、奈良阪町にある奈良豆比古神社では、毎年１０月８日の夜、氏子らにより『翁舞』が奉納される。翁講の２４軒の男たちが役割を決め、「太夫の舞」「三番叟」などを舞う。平安末期、猿楽座で舞われていたものを、ある時期村が権利を買って村人自身で演ずるようになり、長年維持してきた。大切に保管されてきた古い面を付け翁の姿となった神が、天下泰平と五穀豊じょうを祝福する。伝統と格式のある厳かな民間芸能である。◆【記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財】奈良豆比古神社の翁舞〔奈良県〕

名もない庶民から天下人に上りつめた豊臣秀吉の波瀾の生涯を描く１２時間ワイド時代劇。◆信長も長年攻めあぐねた石山本願寺の跡地に大坂城を建てた秀吉は、天下を統一し、飢えと合戦のない平和な世にするのだと、ねねに夢を語る。家康も大坂城で秀吉に恭順の意を示し、秀吉は天下統一への道を着々と歩んでいた。その頃、秀吉は市の遺児・茶々と再会する。

女世帯に見知らぬ女が訪ねてきて母を脅す。母には何か秘密があるらしい。原作：向田邦子。◆昭和２０年３月、東京・目黒にある雨宮家では、母・佳代（岸恵子）と文子、昭子、富子の３人の娘が暮らしている。父親はすでに亡く、長男・浩一は出征している。おじ・辰夫（藤田敏八）が面倒をみてくれるが、女所帯は何かと心細い。雨宮家に見知らぬ女性・ハル（江波杏子）が訪ねてきた。ハルは佳代に金目の物を要求し、たまりかねた文子（清水美砂）はハルと口論になる。その時、文子は佳代が父親以外の男と写っている写真を見つける。佳代は男について何も語らない。突然、浩一（筒井道隆）が戦地から帰還。浩一は文子だけを呼び出す。

戦後５０年にちなみ、戦後の傷ついた心を癒し、励まし続けてくれた昭和の歌謡曲の数々を二日にわたってつづる。司会は玉置宏。◆後半は、「上を向いて歩こう」の合唱に始まり、「王将」村田英雄、「だから言ったじゃないの」松山恵子、「姿三四郎」姿のり子、「いっぽんどっこの唄」水前寺清子、「はたちの詩集」白根一男、「若いふたり」北原謙二、「美しい十代」三田明、「みずいろの手紙」あべ静江、「どうにもとまらない」山本リンダ、「白い蝶のサンバ」森山加代子、「夜来香」胡美芳、「カチューシャ」安藤まり子、「幸福を売る男」芦野宏、「愛の讃歌」石井好子、「エル・クンバンチェロ」宝とも子、「その名はフジヤマ」アントニオ古賀、「幸福の黄色いリボン」伊藤素道、「ジェニ・ジェニ」鈴木ヤスシ、「津軽じょんがら節」岸千恵子、「ホーハイ節」山本謙司、「ドンパン節」斉藤京子、「最上川舟歌」大塚文雄、「東京流れ者」竹越ひろ子、「おんなの宿」大下八郎、「愛と死を見つめて」青山和子、「女心の唄」バーブ佐竹、「女の意地」平浩二、「酔いどれ女の流れ唄」森本和子、「女のみち」宮史郎、「ラブユー東京」ロスプリモス、「新宿ブルース」扇ひろ子、「圭子の夢は夜ひらく」藤圭子、「悲しい酒」キム・ヨンジャ、「襟裳岬」森進一、そして全員で「川の流れのように」を歌って終わる。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、物理学者、玉川学園学術教育研究所教授の佐治晴夫さん。