『娘道成寺』の中でも一番の見どころ、第七段の「口説」を中村歌右衛門の踊りで鑑賞する。◆芸能にはいろいろな口説の場面がある。今回は歌舞伎の『絵本太功記』十段目の口説と比べてその違いを見る。『娘道成寺』では口説が３つに分かれ、見方によっては生娘・遊女・人妻の３人のようでもあり、１人の人生のようでもある。いずれにせよ女性の心情告白の踊りとして素晴らしい。「京鹿子娘道成寺」第七段口説舞踊六世中村歌右衛門（重要無形文化財保持者）。◆副音声は英語

１８６３年（文久３）生まれの徳富蘇峰。１８６８年（明治１）生まれの徳富蘆花。新聞記者と小説家、似て異なる道を選んだ兄弟を対比させながら、ジャーナリズムのあり方を示し続けた蘇峰の足跡を追うヒューマン・ドキュメンタリー・ドラマ。◆二人の父は実学派の横井小南の門弟で政治家であり、母は賢婦人を輩出した家の才女。兄弟は近代日本の黎明期に、キリスト教の影響下で育った。「人間に関わることに何でも興味を持ち、素早く理解して分かり易く表現する天分」を持った蘇峰（田中健）は、２４歳で日本の論壇に登場、平民主義を主張。国民の友、国民新聞を創刊し、時事論から史論、文芸論まで３００冊を著した。

偉人、有名人、人知れずに大事を成し遂げた人など、福島にゆかりある人物の足跡をたどり、その人の業績と人柄を描くシリーズ。◆若松賤子は会津若松市出身で、明治２３年から２５年にかけて、バーネット女史の名作「小公子」を翻訳し、その才筆を不朽のものとした。幼い時に養子になるなど波乱に富んだ人生と作品を紹介する。

人を傷つけずに金持ちだけを狙い、周到な準備で大金を奪う雲霧仁左衛門ら一党と、火付盗賊改方の攻防を描く時代劇。（１９９６年３月１３日終了、全１２回）◆武蔵屋の跡取り息子の婚礼の夜、花嫁の手引きで賊が侵入し、大金が盗まれた。花嫁も盗賊も、雲霧一味だった。相次ぐ失態に火盗改長官は交代となる。一方、次の目標として、裏で高利貸しを営む医師の玄洞に目をつけていた仁左衛門は、ある日、新任の火盗改長官の安部式部と出会い、容易な相手でないことを直感する。

戦後５０年にちなみ、戦後の傷ついた心を癒し、励まし続けてくれた昭和の歌謡曲の数々を二日にわたってつづる。司会は玉置宏。◆後半は、「上を向いて歩こう」の合唱に始まり、「王将」村田英雄、「だから言ったじゃないの」松山恵子、「姿三四郎」姿のり子、「いっぽんどっこの唄」水前寺清子、「はたちの詩集」白根一男、「若いふたり」北原謙二、「美しい十代」三田明、「みずいろの手紙」あべ静江、「どうにもとまらない」山本リンダ、「白い蝶のサンバ」森山加代子、「夜来香」胡美芳、「カチューシャ」安藤まり子、「幸福を売る男」芦野宏、「愛の讃歌」石井好子、「エル・クンバンチェロ」宝とも子、「その名はフジヤマ」アントニオ古賀、「幸福の黄色いリボン」伊藤素道、「ジェニ・ジェニ」鈴木ヤスシ、「津軽じょんがら節」岸千恵子、「ホーハイ節」山本謙司、「ドンパン節」斉藤京子、「最上川舟歌」大塚文雄、「東京流れ者」竹越ひろ子、「おんなの宿」大下八郎、「愛と死を見つめて」青山和子、「女心の唄」バーブ佐竹、「女の意地」平浩二、「酔いどれ女の流れ唄」森本和子、「女のみち」宮史郎、「ラブユー東京」ロスプリモス、「新宿ブルース」扇ひろ子、「圭子の夢は夜ひらく」藤圭子、「悲しい酒」キム・ヨンジャ、「襟裳岬」森進一、そして全員で「川の流れのように」を歌って終わる。

自ら「ヘソ曲りの画描き」と称し、おのれの画を求めて戦後５０年を駆け抜けた画家・盤若一郎の生涯を追いながら、日本人が失ってきた「魂の輝き」を求める。◆１９１０年、高岡市に生まれた盤若一郎はセザンヌ、ゴッホ、ゴーギャンを画描きの原点として貫き通した。「ただ天を信じ、自分を頼み」名利を求めず素朴なものを信じて生きた「画鬼」は１９９４年６月に亡くなった。

日本の青の色合いを代表する藍染の生産地は四国・吉野川の中下流域。蜂須賀藩の保護奨励と綿作の発展によって、江戸から明治にかけて阿波藍の生産量は目覚しく拡大した。その後、化学染料の大量輸入や機械による工場生産への切り替えなどにより、旧来型の阿波藍作りは明治３０年代以降急速に低落。４千軒もあった徳島の藍作り農家は現在５軒。藍師・佐藤昭人さん、染め師・矢野和仁さんの作業を通して、江戸時代以来の伝統的な藍作りを継承し、後継者育成に努める姿を紹介する。

奉公人が大勢いるお店に、口入屋から器量よしの女中が新しく入る。番頭はじめ店の男どもはそわそわ。御寮（ごりょん）さん、女中を男たちから離れた中二階の部屋に住まわせる。一番番頭、早速店を早仕舞いして奉公人を寝かせ、こっそり女中部屋に忍びに行く。台所の膳棚に手をかけ上に登ろうとしたとたん、はずれた棚を担いでしまい、身動きできなくなってしまう。