高齢化社会の到来とともにクローズアップされてきた認知症は大きな社会問題になっている。この老いの果ての問題と実態を、ともに苦悩する家族を追いながら「残された人間性」に焦点をあてて描くドキュメント。

１９４５年８月６日。ヒロシマで被爆し、幸運にも生きながらえた人々は、廃虚の街で最初の夜をどのように過ごしたのだろうか。広島市内数か所にテレビカメラを配置し、その夜の惨状と生きのびた人々の数奇な運命を、生中継で描き出すドキュメンタリー。見事に復興したかに見える広島の町と人々の証言から、あの夜の惨状をふり返り、風化が叫ばれるヒロシマの痛みを伝える。（１９８３年８月６日の１９：２０から生放送した番組の芸術祭参加版を公開しています）

１９８３年６月１１日、インドネシアで皆既時間５分１２秒という、今世紀最大級の皆既日食が観測された。その模様を３地点から３０分にわたって追跡し、日本をはじめフランスなど約１０カ国に向けて放送した。◆ＮＨＫは、インドネシア国営テレビ放送と協力して１年前から準備に入り、東西約１０００キロメートルの皆既帯に沿って３地点に中継車を配置。２つの通信衛星を使った多元衛星生中継に世界で初めて成功した。

木曽の流れが長い旅を終え、海原と交わろうとする尾張平野に水郷がある。愛知県立田村はかつて道らしい道もなく水路でつながれていたが、今は南北に走る一本の水路だけが残る。昔から水害で多くの犠牲を強いられたため、独特の水屋を造りあげた。全村湿地帯で、レンコン栽培が盛ん。極楽浄土に咲くハスの花が夏の葉陰にりんと光る。◆水への感謝を込めた『提灯とぼしの祭』に、水郷の人々の祈りを見る。◆水郷、提灯とぼしの祭〔愛知県〕

貧しい農村に生まれた少女が幾多の苦難を乗り超え、やがてスーパーマーケットのチェーン店を経営するようになるまでを、生まれ故郷を旅する彼女の回想という手法で描く。作：橋田寿賀子。ＮＨＫ連続テレビ小説第３１作。（１９８３年４月４日～１９８４年３月３１日放送、全２９７回）◆赤ん坊を抱えて学校に来るおしんを同級生がいじめる。おしんは自分へのいじめなら耐えるが赤ん坊に危害を加えられてはと思い、先生には勉強についていけないからと嘘をついて学校をあきらめる。番頭の定次に山から筏を組んで流すついでに両親に消息を知らせてやろうといわれ、おしんは手紙を書く。

学校を存続させる窮余の一策として、３年前から「里親制度」を利用した過疎の村・長野県平谷村。里子としてやって来るのは、登校拒否、非行など、何らかの問題を持つ少年たちだ。この春、中学を卒業し、村を去る２人の少年の３年間を追い、親子関係とは何かを問う。

アキノ氏暗殺という国際的なスクープを中心に、事件のその後の経過を織りまぜ、暗殺の謎の解明とフィリピン政治の裏幕を追うリポート。１９８３年８月２１日、マニラ国際空港に降り立ったフィリピンの野党指導者ベニグノ・アキノ氏は、白昼衆人環視の中で何者かによって射殺された。アキノ氏に同行したＴＢＳ取材班は、アキノ氏が機内から連行される模様と、暗殺の銃声までをビデオテープに記録していた。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆熊野筆は１８４６（弘化３）年に井上治平が広島城下から、また音丸常太が同じころ摂津の国有馬から、製筆法を持ち帰って伝えたのが始まりとされる。一般に民芸品は地元特産の資材を使うが、熊野筆は穂首の毛も軸も、中国を中心に全て他所から調達する。地元で支えるのは、代々受け継がれた製造技術だけである。「筆司」が指先の鋭い感覚を駆使する熟練の技術は、分業や機械化に馴染まず、ただひたすら手先の修練によって継承されてきた。１９７６（昭和５１）年、熊野筆は通産大臣から伝統工芸の指定を受け、上馬場正生さんら１８人の筆司が伝統工芸士の称号を与えられた。『筆の都よ熊野の町は、姉も妹も筆つくる』と歌われる熊野町では、分業の裾野が広く、住職、医者、校長先生以外は皆筆作りにかかわったと言われる。国産毛筆の８割を占める熊野筆の歴史と実績は、こうした人たちの緻密な熟練の成果である。