白砂青松は、美しい風景の代名詞。それを図案化した「住吉模様」は日本人の心の風景。昔、住吉大社は静かな入り江に臨む海の神だった。◆神功皇后が登場する神話の中に浮かび上がる「住吉の神」の由緒や、西日本に多く点在する住吉神社の広がり、海洋民族の海への憧れの象徴としての「住吉さん」の深奥に迫る。一方、恋の神とも芸能の神ともいわれる多様性もあり、「源氏物語」と住吉の深い関係を、谷崎源氏の流麗な文に乗せて王朝絵巻の世界に散策する。◆【国宝】住吉大社本殿◆【重要文化財】舞楽面〔住吉大社〕、神代記、神功皇后縁起絵巻〔誉田八幡宮〕、住江蒔絵手箱〔輪王寺〕

無口で実直な生き方を通してきた男が妻に逃げられた。自分を否定されたような思いを抱き続けてきた男は、定年間際の異動と単身赴任をきっかけに、新しい生き方を模索する。（全２回）◆前編「再会」。鉄道会社の技術畑で仕事一筋に歩んできた立石実郎（高倉健）は、定年間際に北海道でのテーマパーク建設責任者を命じられた。畑違いに見えるこの人事を、実郎は進んで受け入れた。４年前、実郎とは正反対の男と駆け落ちした妻に自分の生き方を否定されたように感じていた彼は、異動と北海道への単身赴任をきっかけに、自分を変えようとしたのだ。厳寒の北海道納布加野敷、しかしその町には妻・志津江（大原麗子）と男・菊川隆彦（杉浦直樹）がひっそりと暮らしていた。

戦後半世紀の神奈川の歩みを豊富な映像資料を中心に構成した記録。◆日本の戦後はマッカーサー元帥の厚木飛行場到着で始まった。そして現在に至るまでの神奈川の歩みは、ある意味で「戦後日本の縮図」とも言える。番組では神奈川の戦後を大きく３期に分け、各時代の映像と関係者の証言や隠されたエピソードを通し、半世紀の神奈川を検証する。司会と論評は横浜出身、在住の社会評論家・赤塚行雄。ＴＶＫテレビ開局２０周年記念番組。

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、女優の菅井きんと作家の瀧澤美恵子。

　清春白樺美術館は明治から大正、昭和にかけて、文芸や芸術活動に華々しく活躍した白樺派の作家や画家たちの理想とした理念を現代に受け継ぐため、１９８３年、八ケ岳を望む山梨県・清春芸術村の中心に開設された。武者小路自身や岸田劉生などグループの画家たちの作品だけでなく、西洋近代美術を紹介するために彼らが熱心に集めたセザンヌやルオーなどの貴重な作品も展示している。白樺派のその後の影響は限りなく大きい。

歌舞伎十八番の曲、江戸の荒事の代表作である。荒事だけでなく人間的なテーマを扱ったところが人気を得ている要因。◆鳴神上人が竜神を滝つぼに封じ込めて雨を降らせないので、宮廷の命で雲の絶間姫が色仕掛けで上人を堕落させ、滝のしめ縄を切って雨を降らせる。裏切られた上人が雷となって追いかけるところは荒事の見どころのひとつ。いろいろな「見得」は、ストップモーションにあたる演技のひとつである。◆副音声は英語

人の心のゆらめきを小さな虫たちの一生に重ねて、６つの短編連作でつづる愛の物語。◆昆虫が大好きな小学校３年生の亮太は、祖母の節子と関東北部の海辺の町で暮らしている。母親の百合子は亮太が幼いころ離婚し、東京で働いているので、亮太はずっと百合子の実家に預けられて祖母に育てられてきた。夏休みのある日、めったに姿を見せなかった百合子がやってきた。東京へ連れて帰ると言われて初めは単純に喜ぶ亮太だったが、やがて大人の勝手な思惑を感じ取り、母を拒んでしまう。

１９９１年、ＧＡＴＴ（関税および貿易に関する一般協定）よって牛肉の輸入自由化が決まった。そして日本人の主食コメも、国会決議で輸入自由化をしないとしていながら、宮沢喜一首相は自由化を示唆するような発言をしていた。こうした中、中学の社会科の教科書では、新潟県新津市の農家の言葉として、「良いコメを作っていれば仮に外国産を輸入する事態になっても生き残れる」と自由化を容認したかの発言が載っていた。しかしこの農家のモデルになった井浦さんは、そのような発言はしていないと憤っていた。しかも井浦さんのような大規模農家は新潟県内には０．１％しかおらず、そのようなごく一部の農家を象徴的に取り上げるのはおかしいとして、農民団体が新潟県庁に抗議した。一方岩手県では、牛肉の自由化で子牛の値段が４分の１まで下落し、農家を苦しめていた。それにもかかわらず、教科書では自由貿易の利点を強調し、食糧輸入を推し進めるような記述がみられていた。岩手県の農業生産地で教鞭をとる三好教諭は農家に取材し、実態に見合った副読本を作成し、生徒に消費者が望む安全で安心な食糧生産のあり方を教えている。※番組の所々に保存素材に起因する乱れがございます。ご了承ください