太平洋戦争のターニングポイントとなった戦局や出来事から日本の敗因を分析し、歴史の教訓を探るシリーズ。（１９９２年１２月６日～１９９３年８月１５日、全６回）◆第４集は「最も無謀な作戦」とまでいわれるビルマ・インパール作戦を取り上げる。昭和１９年（１９４４年）３月、ビルマ国境を越えてインドのインパールを目指した日本軍兵士たちは、食糧や武器弾薬の補給の見込みもない山岳地帯で次々に倒れ、その死体で埋まった道は「白骨街道」と呼ばれた。その道の空撮映像や作戦進行の悲惨さを示す資料などを交え、あいまいな作戦決定や責任者不在体制など、軍の巨大な官僚機構の体質を浮き彫りにする。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆漂泊の俳人・松尾芭蕉が江戸からみちのく、越後、越前を経て大垣に辿る「奥の細道」の旅を終えたのは元禄二年（１６８９）のこと。旅を結んだ大垣には「奥の細道結びの地」の記念館がある。そのほとりを流れる水門川。かつては揖斐川を経由して東海道の宿場町、桑名へつながる重要な交通路だった。芭蕉は旅を終え、この水門川を下って「蛤のふたみにわかれいく秋ぞ」という句を残し、桑名から伊勢の二見へ向った。◆そこで、ドンキ隊は芭蕉にあやかってカヌーで水門川を下りながら俳句を詠んでみようと思い立った。時代は変わっても、水辺の風景はいまも田園風景が広がり、カモたちが飛び交い、風情はそれなりの情緒が広がっている。俳句など嗜んだことのないドンキ隊でもそろりとカヌーを漕ぎ出せば、意外や意外、実にいい句が次々と浮かんでくる。風情がそうさせたのか、あるいは芭蕉が喜んだのか。感性が自然と一体となって、また新しいアウトドアの遊び方を発見する。

岩手県の北上山系にある小さな町を流れる安家川には、清流にしか住めない川真珠貝が生きている。豊かな自然の中の小さな町の四季、ある畜産農家の１年間の暮らしを追い、人間と自然とのかかわりを考える。◆主人公は小学校５年の三好英之くん。南部牛を飼育し、山仕事をしながら生活する一家は９５歳のひいおじいちゃんをはじめ８人家族。子供たちはイワナやヤマメ、川真珠貝のいる安家川で泳ぎ、北国の短い夏を存分に味わう。自然の恵みとともに暮らす日本の山里の生活を追う。◆ＩＢＣ岩手放送開局４０周年記念番組

第３７回岸田國士戯曲賞を史上最年少の２４歳で受賞した劇作家、柳美里。テレビも舞台もお笑い全盛の中で、ひたすら本音のメッセージを投げ掛けて共感を呼ぶ異色の劇作家の内なる世界を描く。◆離散した家族の再会を描いた受賞作「魚の祭」は彼女の自伝的作品。在日韓国人二世として横浜市に生まれた彼女は小学生のころからいじめにあい、両親の別居で家族崩壊を見、中学に入ると家出と自殺未遂を繰りかえした。彼女の作品で主人公が必ず自殺するのは、死にきれない自分を芝居の中で殺して現実の世界で生き続けるためだという。

時としてわずらわしくさえ感じることがあっても、離れてしまうことはできない“家族”の絆を描く。（１９９３年３月２５日終了、全１１回）◆兄、並木公平（武田鉄矢）に勧められた見合いを明日に控え、花（安田成美）は困っている。妻子のある恋人がいるので断りたいのだが、母の亡き後苦労して弟妹の面倒を見てくれた公平には言いだしにくい。もう一人の兄・清次（陣内孝則）に事情を話して頼むが、清次も公平には全く頭が上がらない。父・邦太郎（大滝秀治）も上京し、ついにそのまま見合いの席につくことになる。

大和平野の東端を南北に走る山辺の道。その周辺は古墳の密集地域でもある。１９９３年３月に発表された西殿塚古墳の発掘結果などから、古代史が専門の和田萃さんが、大和王権初期の解明を試みる。

遺書を残すことすら許されなかったシベリアの収容所（ラーゲリ）。そこで亡くなった一人の抑留者の遺書を暗記して日本の遺族に伝える仲間達を描くドラマ。◆元満鉄社員の山本は現地で招集され、敗戦後はスパイ容疑で戦犯にされ、シベリアの収容所に送られた。寒さと飢え、重労働で、抑留者たちは次々と倒れていく。山本はロシア語の新聞から国際情勢を読み取り、元獣医少尉の野崎、農村出身の新田、土工だった森口らに帰国の希望を捨てるなと説き、句会を始めて仲間を励まし続ける。しかし昭和２９年、山本は病に倒れ、家族の名を呼びながら息を引き取る。

国際先住民年にちなみ、世界の先住民族を紹介してその生き方、豊かな営みを通して文明のありかたを考える２夜連続シリーズ。◆第２回はアフリカ北西部、アルジェリアの山岳地帯に住むカビール族。総数４百万とも５百万ともいわれる彼らは文字を持たず、口頭の伝承や歌によって民族の思いを伝えてきた。しかし学校教育の中ではカビール語は使用を認められていない。さまざまな異民族の侵略や征服の歴史、そしていまもアラビア同化政策が続く中で、日常のなかの歌、詩人の歌で伝統文化を継承してきたカビール族の置かれている現状や生活を描く。