全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆漂泊の俳人・松尾芭蕉が江戸からみちのく、越後、越前を経て大垣に辿る「奥の細道」の旅を終えたのは元禄二年（１６８９）のこと。旅を結んだ大垣には「奥の細道結びの地」の記念館がある。そのほとりを流れる水門川。かつては揖斐川を経由して東海道の宿場町、桑名へつながる重要な交通路だった。芭蕉は旅を終え、この水門川を下って「蛤のふたみにわかれいく秋ぞ」という句を残し、桑名から伊勢の二見へ向った。◆そこで、ドンキ隊は芭蕉にあやかってカヌーで水門川を下りながら俳句を詠んでみようと思い立った。時代は変わっても、水辺の風景はいまも田園風景が広がり、カモたちが飛び交い、風情はそれなりの情緒が広がっている。俳句など嗜んだことのないドンキ隊でもそろりとカヌーを漕ぎ出せば、意外や意外、実にいい句が次々と浮かんでくる。風情がそうさせたのか、あるいは芭蕉が喜んだのか。感性が自然と一体となって、また新しいアウトドアの遊び方を発見する。

戊辰戦争で二本松を死守して西軍と戦った少年隊士。１３歳から１７歳までの６３人のうち１６人が戦死した。なぜ少年たちまでもが戦わなければならなかったのか、武士の道に生きた史実を追う。

３０年前に別れた女房を迎えに行く父と息子の胸のうちを描く。◆大介は３年ぶりに父の平吉から連絡を受けた。平吉と大介を置いて島村という男と逃げた母・雛子を迎えに行こうというのだ。島村が死んでからは木曽のサナトリウムで養生しており、いまは身寄りもいないらしい。久しぶりにあった父子はぎこちなく会話を交わすが次第にうちとけていく。大介は自分たちを捨てた女だと母を非難するが、平吉はずっと忘れられなかったという。２人は翌日その母を訪ね木曽へ旅立つ。

船場の大店、播磨屋の若旦那はお茶屋遊びを禁じられ座敷に閉じ込められている。ある夜、見張番の定吉を丸め込み、馴染みの茶屋で大盤振る舞い。番頭の苦言も何のその、河岸を変え飲み直しだと取り巻きを引き連れ外に出る。川の土橋にさしかかると、身ぐるみよこせと追剥ぎが出た。

やっと名代となった仲蔵の初役は、五段目、定九郎の端役である。気落ちする仲蔵だが、女房に励まされ、妙見さまに願掛けて役作りに没頭する。満願の日、ご利益のないまま雨宿りにそば屋へ寄った。そこに、黒羽二重の紋付に献上の白帯、朱塗りの刀を腰にした侍が、蛇の目傘をつぼめて入って来た。ハッとひらめいた仲蔵は、この姿を写し舞台で大見得を切る。

近代日本文学の名作を、当代一流の顔触れでテレビドラマ化する２週連続のシリーズ。この回は夏目漱石の「門」「それから」を大山勝美の演出で描く。（１９９３年５月３１日・６月７日放送、全２回）◆野中宗助（風間杜夫）は、友人・安井（古尾谷雅人）の妻であるお米（有森也実）と通じてしまった。戻ってきた安井に、宗助はお米と別れてくれと頼み込むが、安井は応じずお米の心を取り戻そうと手を尽くす。親元に二人の関係を知られて宗助は勘当、大学も中退せざるを得なくなり、お米は心痛のあまり病に倒れる。それでも二人の気持ちは動かないと悟った安井はひとり姿を消す。

恐竜の定義は？恐竜はなぜ大きいのか？恐竜はどうしていなくなったのか？など、小学生でも理解でき、大人でも楽しめるサイエンス・エンターテインメント番組。恐竜知識の基礎を子供向けに易しく、しかも科学的根拠を示しながら解明していく。◆トカゲが大きくなっても「恐竜」にはならない。「足が体の真直下から生え、直立歩行を行う爬虫類」が恐竜の定義。かつての生息は化石の発掘で確認されている。恐竜化石の宝庫といわれる新彊ウイグル自治区を訪ね、また中国各地の恐竜博物館を紹介する。そのほか３つの疑問に答える形式で、不思議な過去の生きものに迫る。

美しく雄大な山容を誇り、日本の象徴ともいうべき富士山。しかし降り注ぐ酸性雨のためにその自然は侵されつつある。各国からの報告とともに富士山の現状を伝える。◆世界の多くの国で、その国の象徴である自然が病み傷んでいる。ドイツ南西部の大森林シュバルツバルトの木々は力衰え、葉も歪んでいる。チェコのエルツ山地の稜線には立ち枯れた樹木が並ぶ。水は澄んでいるのに生物のいないスウェーデンの湖。これらは全て酸性雨による被害である。一方、遠景では変わらぬ美しさを見せている富士山だが、近づいてみればあちらこちらに痛々しい傷があるとわかる。