東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音をたてて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置だった東西冷戦構造が崩れた後の世界の変化の方向を探るシリーズ。（１９９１年４月６日開始、全６回）◆太平洋開戦から５０年。敗戦国日本の経済力は戦勝国アメリカを脅かすまでになり、激しい経済摩擦を生んだ。しかし最近になって両国が互いに互いのシステムを取り入れ、新しい優れたシステムを生み出し始めている。アメリカの自動車業界は生産方式を、教育界では学習法を取り入れており、日本ではアメリカの個性化教育や男女差別のない企業の姿を学ぼうとしている。

文楽の人形の魅力をさぐる。『艶姿女舞衣』のお園の人形で、女方の動きや型を解説する。◆文楽では人形の着付けや遣い方で師匠から教わることはない。“肩の使い方で色気を、指先と目線で感情の表現を”と、生きているように動く人形の基本の技法はあっても、演ずる人に心や感情を美しく表現する気持ちがなければ、魂の入った動きにはならない。◆副音声は英語

働き盛りの銀行員が突然退職し、兄と造園業を始める。岐阜県・荘川村の湖岸にある二本の老桜に託して樹の生命、兄弟の情愛を描く。◆造園業を始めた剛志と兄・清志は寺の造園という大きな仕事をすることになった。そのため清志は剛志の家で一緒に暮らすことになり、剛志の妻の多美子は戸惑いを隠せない。そんなある日、清志はたばこの火の不始末で小火を出してしまう。自分の体の具合がおかしいと感じた清志は剛志を問い詰める。

かつて秘境といわれた只見川流域の自然の風物誌と、そこに生きる人々の生活を伝えるドキュメンタリー。◆福島県三春町出身の登山家、田部井淳子をリポーターに、本州最大の湿原尾瀬に源を発する只見川流域の自然、町、村を紹介する。過疎化が進む地区、しかし美しい自然は残されており独自の生活文化が育くまれている。また活性化を図るさまざまな試みも成果をあげている。人間と自然の共生についても考える。

１９６４年から５年間にわたって放送された連続人形劇の２２年ぶりの復刻版・第２弾。漂流する島「ひょうたん島」に乗ったサンデー先生と子供たち、まぬけな海賊トラヒゲ、おしゃべりな大統領ドン・ガバチョ、殺し屋ダンディーなどの面々が、島の流れ着く先々で冒険を繰り広げる。作：井上ひさし、山元護久。（１９９１年１２月２４日～１９９２年１月１５日放送、全１９回）◆ひょうたん島はある日砂漠に漂着、そこはアル・カジル王国だった。怪しまれた一同は城内に閉じ込められ、ドン・ガバチョたちと砂漠の王国の人々の知恵比べが始まる。

映像ドキュメンタリスト牛山純一氏と、文化人類学者の石川栄吉氏の解説を交えて、牛山氏と仲間たちの取材活動を紹介する。◆ソロモンの、「顔切り」儀式を中心とした出生から青年時代までの島の人々の生活と、酋長就任の祭事の記録。◆前半はソロモン諸島の島々を舞台に、南太平洋の伝統に根ざした生活を送る人々の姿を描いた。マライタ島の水上島でのお産で生まれた赤ん坊は、１１、２歳になると“セゲセゲ”という成人の儀式を受ける。これは部族の印である波や亀甲の模様を顔に彫り込み、部族の一員として正式に認められる儀式であるが、本人たちにとっては苦しい試練の時だ。◆後半は、東ソロモン、サンクリストバル島の、伝統的な酋長の就任祭事の記録。タワニの村では４年前に死亡した前酋長の喪が明け、ヤム芋やタロ芋の収穫を待って付近の村人を招待した一大パーティーが開かれ、新酋長の就任祭事が行われた。新酋長がこの催しをいかに綿密に計画・実行したかを記録し、その祭事の権限と一般の村民との関係、さらには社会の仕組みを考える。

スターを夢見る地方回りの売れない踊り子が、沖縄を舞台に麻薬組織と対決する物語。（１９９１年３月１１日～３月１６日放送、全６回）◆最終回。夜の激しい銃撃戦のすえ、麻薬の密輸船がだ捕された。マジル一味は鉄筒に麻薬を密封して海底に沈め、これを回収すると、子供たちを使って内地に送り込んでいたのである。しかしマジル（林美智子）と華枝（鰐淵晴子）、京子（鈴木京香）たちは、刑事たちの前からこつ然と姿を消し、かつての沖縄戦の激戦地・南部へと向かった。リリー（松坂慶子）と寒川（堺正章）は刑事と共に後を追う。

古来より日本に様々なものをもたらした「黒潮」の源流、九州の南１０００キロに点在する島々に仮面・仮装の行事をたずね、そのルーツをニューギニアの文化にたどる。◆黒潮の流域に点在する島々を訪れる来訪神は、独特の仮面をつけたカミであったり、祖先の霊であったり、妖怪であったりする。人々は海の彼方・異界から訪ねてくる仮面神との出会いを楽しみ、お祭り騒ぎで歓待した。島人たちと来訪神との出会いは、黒潮の流れのサイクルの中で行われているように思える。人間と来訪神との出会いは、黒潮海流にのって遠い赤道直下の島々から渡来した「共通した文化要素」とみる人々もいる。そして、南の果ての黒潮のふる里と日本列島との間に、単に来訪神だけでなく、社会と文化のさまざまな分野で親しい関係があったことをうかがわせる。