四国各地のさまざまな祭りを紹介するシリーズ。（１９９６年４月２７日放送開始）◆津野山の高野三嶋神社に残る古式神楽は、千百年の昔から、雑文化に蝕まれず、昔の芸がそのまま受け継がれている。止めると大罰が当たると言う言い伝えを守りながら、一方では、実りの秋の神への感謝の祭りとして、また、最高の社交慰安の場として、村人同志の和合のため、益々盛んになってきた。「宮入り」「幣舞い」「手草」やユニークな「恵比須舞い」など、１９場面の約８時間は見る者を千百年の昔へ引き込んでしまう。

明治維新前後に活躍した薩摩（鹿児島）の群像を描く◆西郷隆盛は多くの人生訓を残した。そのひとつが「児孫のために美田を買わず」。この言葉の生まれたいきさつを紹介する。

明治維新前後に活躍した薩摩（鹿児島）の群像を描く◆村橋は薩摩藩英国留学生として渡ったイギリスで「ビール」という飲み物に出会った。帰国した村橋は明治４年、明治政府が北海道を開発するために作った「開拓史」に入った。その開拓史の本部は東京にあって、村橋は長官の黒田清隆のもとで、ビール工場の建設計画を進めていくが、そのビール工場は東京に作ることがすでに決まっていた。「ポップが取れて、氷も簡単に手に入る北海道こそ、ビール工場の建設地にふさわしい」と、考えた村橋は北海道建設をめざして奔走する。

名古屋能楽堂に描かれたのは、６００年の伝統に基づく老松ではなく、前代未聞の若松であった。この若松を描いたのは画家・杉本健吉である。杉本画伯は、鏡板に描く松は伝統的に老松であることを知りつつ、あえて前例のない若松を選んだ。日本の誇る伝統芸能・能の世界に大きな波紋を呼んだ名古屋能楽堂の鏡板に若松が描かれた顛末を描く。◆１９９７年４月、名古屋城三の丸にわが国最大級で、名古屋市が総額５５億円掛けて建設した名古屋能楽堂が完成した。この総桧造りの本格的な能舞台の鏡板制作・寄贈計画は、名古屋市青年会議所の有志と杉本美術館館長の本多静雄氏が中心となって進められた。依頼を受けた杉本画伯は鏡板制作のため、老松の写生に出かけるなど準備を進めていたが、推敲を重ねるなかで「伝統とは何か」という疑問がよぎり、その結果、若松を描くことを決心する。依頼主にも許可を取り、若松の鏡板の製作を進める杉本絵師だったが、内心は不安で一杯であった。それでも伝統に挑戦することを決心し、制作に取り組む杉本画伯の姿を描く。

利根川の水運の中継ぎ地として栄えた千葉県佐原市で、江戸時代からののれんを守る商家がある。九代目当主、加瀬順一郎さんの年中行事を記録する。町の南北を流れる小野川の川岸には、昔、佐原商人が軒を並べていた。今もここで商いを続ける加瀬さんの毎日は、三つの氏神に水を供えることから始まる。先祖からの商いのルールを守り、節目の行事は従業員と一緒に行い、古い家屋の修理も欠かさない。◆商家の年中行事（佐原市）

鉄や青銅などの金属がまだ貴重であったアジアの黎明期。大帝国・漢の西と東に不思議な大型の青銅器が産まれた。東南アジアに広く分布していった銅鼓と、日本の古代史を彩る銅鐸である。両者の共通性と違いは何か。鹿児島大学の新田栄治教授が、銅鼓を追ってスマトラ、ジャワ、バリとインドネシアの島々を旅する。東南アジアの歴史と文化シリーズ。

幕末日本の風雲児となった坂本竜馬の波瀾万丈の生涯を描く。（全２部）◆第２部は文久３年５月の馬関戦争から始まる。剣で時代は変えられないと悟った竜馬は江戸の千葉道場に戻り、恩師に別れを告げる。事態は風雲急を告げていた。禁門の変で討幕への道を踏み出した竜馬は西郷吉之助と接触、薩長連合を図る。

ピサは、地中海からアルノ川をさかのぼって２０ｋｍ、古代ローマ時代から地中海貿易の拠点として栄えた。ドゥオモは大聖堂、鐘楼（斜塔）、墓地（カンポサント）等を含む広場は、奇跡の起こる場とされる。◆８００年の間、傾き続けながら、斜塔がいまだに倒れないのも、奇跡の一つ。斜塔は、ガリレオが重さの異なる二つの物体を落とし、物体落下の法則を実験した場所として有名。カンポサントは、第二次世界大戦で破壊されたが、隠されていた画が出てきた。これも奇跡である。