チャールズ・ダーウィンが進化論を唱えるきっかけをつくった、帆船ビーグル号の航海を追体験し、その後の地球がどう変わったか、どう変わってゆくかを問いかける、全１１回の番組。第７回は、南米大陸の東に１６の主な島と無数の小島から成るガラパゴス諸島を訪れる。ガラパゴスとはスペイン語でゾウガメのこと。１８３５年に上陸したダーウィンは、その島ごとに変化する動植物の生態系に驚嘆した。進化論の故郷とも呼ばれ、有名になったこの島は、観光化の波に洗われて生態系も変わろうとしている。変化をくい止めようとしているダーウィン研究所の努力も伝える。

校内暴力や登校拒否が増加する一方で高校進学率は９割を超え、義務教育の仕上げの場であった中学校は、高校進学選別の機関になりつつある。公立中学校を取り巻く状況とこれからのあり方を、３回シリーズで取り上げる。（１９９１年１１月６日開始）◆最終回は、社会の変化によって公立中学の基盤が弱まっていること、授業内容を理解できない生徒が多い実情など、現在の公立中学の問題点をふまえて生放送で討論する。スタジオには教育関係者だけでなく作家や社会学者など幅広いジャンルのパネラーを招いて討論すると同時に、全国の家庭と電話で結んでアンケートを行うなど多様な意見を盛り込む。

ベルギー北東部に広がるフランドル地方で農民たちを描きつづけた１６世紀最大の画家、ピーテル・ブリューゲル。怪奇と農村風景を描いた、謎と伝説の画家である。中世と近世の狭間で、列強近隣諸国の侵略と支配によって、ベルギーの農民は悩まされていた。彼は農民社会を克明に観察し、人々の絶望の表情と苦しみの姿を、恐怖とユーモアを渾然と同居させて描いた。農民画家ブリューゲルと呼ばれ、親しまれた彼は、時代の目撃者であり真実の記録者でもあった。◆ピーテル・ブリューゲル（１５２５／３０～１５６９）「農民の踊り」１５６８、「子供の遊戯」１５６０、「謝肉祭と四旬節の戦い」１５５９、「反逆天使の転落」１５６２、「イカロスの堕落」１５５８～６６、美術史美術館（ウィーン）、

日本画壇に新風を吹き込んだ１６世紀の天才画家、雪村周継。戦国の世、常陸の大名・佐竹家の嫡子として生まれながら、家を捨て武士を捨てて一介の画僧として一生を貫いた孤高の画家の生き様を顕彰する。◆３９歳で日本初の画論を著し、水墨画に大きな影響を与えた。雪舟の陰に隠れ歴史に小さく、日本より海外での評価が高い。自由な筆致で、光の表現を水墨画に取り入れたまれに見る日本画壇の先達を、漂泊の画暦の中から再発見していく。◆【重要文化財】松鷹図（雪村周継筆）〔東京国立博物館〕、風涛図〔野村美術館〕、竹林七賢図屏風〔畠山記念館〕◆【その他】夏冬山水図（京都国立博物館）

世界の最高峰チョモランマを擁する中国のチベット自治区は１９５１年にイギリス統治から開放され、１９９１年に開放４０周年を迎えた。これを記念して特別にチベット各地の取材が許可された。チベット文化の象徴・ポタラ宮殿内部の様子やチベットの秘宝、人々の暮らし、習慣などを豊かな自然とともに紹介する。ＴＸＮネットワーク列島縦貫記念企画。

ライフスタイルの違う２組の夫婦に起こる転職や不倫など、結婚に関する今日的話題を描く。（１９９１年１月１０日～３月２１日放送、全１１回）◆第１回。文具メーカーの営業課長・高野康彦（中村雅俊）は、妻の朝子（田中美佐子）と一人娘・楓の三人暮らし。仕事にも熱意があり部下からの信頼も高いが、家庭内のことは朝子に任せっきりのため、朝子は不満を募らせていた。一方同じ社宅マンションの隣人・芹沢耕平（石田純一）は仕事をバリバリこなす二枚目、社内不倫中である。仕事優先の妻・早紀（かとうかずこ）との間に子供はいない。

まじめでケチな男が知り合った女のために破滅する過程を描く。原作：松本清張。◆妻の峰代（白川和子）と小さな小間物屋を営む吉太郎（いかりや長介）は、店に買い物に来たホステスのえり子（黒木瞳）にまたたくまにのめり込む。えり子のいるキャバレーに通いつめ、峰代にののしられてもとり合わない。えり子には愛人の山口（沖田浩之）がいたが、えり子を独り占めにしたい吉太郎は坂道の上にある家を借りて、山口との手切れ金とえり子の借金とを肩代わりしてやるから二人で暮らそうと誘う。しかし、えり子は吉太郎の目を盗んで山口を坂道の家に連れ込む。妻も家も捨て、えり子と離れまいとする吉太郎は硫酸の小瓶を買う。

映像ドキュメンタリスト牛山純一氏と、文化人類学者の石川栄吉氏の解説を交えて、牛山氏と仲間たちの取材活動を紹介する。◆ソロモンの、「顔切り」儀式を中心とした出生から青年時代までの島の人々の生活と、酋長就任の祭事の記録。◆前半はソロモン諸島の島々を舞台に、南太平洋の伝統に根ざした生活を送る人々の姿を描いた。マライタ島の水上島でのお産で生まれた赤ん坊は、１１、２歳になると“セゲセゲ”という成人の儀式を受ける。これは部族の印である波や亀甲の模様を顔に彫り込み、部族の一員として正式に認められる儀式であるが、本人たちにとっては苦しい試練の時だ。◆後半は、東ソロモン、サンクリストバル島の、伝統的な酋長の就任祭事の記録。タワニの村では４年前に死亡した前酋長の喪が明け、ヤム芋やタロ芋の収穫を待って付近の村人を招待した一大パーティーが開かれ、新酋長の就任祭事が行われた。新酋長がこの催しをいかに綿密に計画・実行したかを記録し、その祭事の権限と一般の村民との関係、さらには社会の仕組みを考える。