高知県内の観光スポットや、歴史・文化・風習、また新規事業などを紹介するシリーズ。（１９９６年４月７日～９月２９日放送、全２６回）◆第１２回。土佐弁には、古い時代から続いている方言が数多く残っている。一つの物事を語るにも、微妙ないくつかの表現がある。その一つ「しょうノウがわりい」は、頭が悪いと言う意味ではなく、都合が悪いとか、具合が悪いとかの意味で、それも場合場合に応じて使い分けをする。今も高知にある「生きた言葉」を中心に、土佐弁のみのリポーターが案内する。

歌手やアーティストをゲストに迎え、自分の歌った忘れ得ぬ一曲について語ってもらい、最後にその曲をスタジオライブで披露するミュージック＆トーク番組。司会は由紀さおり。◆１９６９年のヒット曲「ひとり寝の子守唄」について、歌い手であり、作詞・作曲者である加藤登紀子にインタビューし、加藤が「ひとり寝の子守唄」を歌う。

山口県下関市。人口２５万人の海峡の町の「市民ミュージカルの会」の活動を、リーダーの伊藤寿真男さんを中心に追い、その魅力に迫る。◆伊藤さんは高校時代から演劇青年で、大学在学中には劇団四季に在籍した。卒業後は大手企業で仕事一筋だったが、思うところあって退職、ふるさと下関に帰って市民ミュージカルを企画した。大方の予想を裏切って年々会員は増加して現在６０人、毎年発表するオリジナル作品は１０作品、ステージは５７回、のべ観客動員４万人と、新しい地元文化として定着した。

山口県萩市見島、萩の沖合の日本海に浮かぶこの島は、古く中国大陸から渡来した文化や伝統が今も息づいている。島は「浦」の漁業と、「在」の農業の二つに分かれ、「浦」は住吉神社に、「在」は見島神社に、それぞれ収穫の多いことを祈る。祭にも農と漁の特色が見られるが、赤・青の鬼の舞は農と漁を象徴し、「在は万作、浦は大漁」とあるように、別々の暮らしのなかに二つが一緒になって伝統を守っている。

宮沢賢治の４つの名作童話の中の印象的な“ことば”を出発点にして、賢治の“こころ”を、今の街の風景の中によみがえらせる読み切り短編シリーズ。◆「セロ弾きのゴーシュ」より『かっこう』。保父をしながら演歌歌手をめざす高橋は、お遊戯会の出しもの「セロ弾きの～」のせりふを必死に練習する由香に驚く。一度はステージをあきらめた高橋だが、由香の一途さに打たれ復活を決意する。◆解説副音声あり

京都しにせの呉服問屋一家と美しい姉妹の物語。祇園祭まぢかの夏の京都を舞台に人間の情熱情念を描くシリーズドラマ。（１１月２０日～１２月２５日、全６回）◆彩子は、カナダに移住することに決め、日本をたつ前にみんなの前で陽子と会いたいと裕子に頼む。一方、祇園祭の宵山の夜、酒盛りを一緒に始めた学と大介、貴子と陽子はけんかを始め、陽子はそれが原因で家を飛び出す。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、文化人類学者、国立民族学博物館教授の小山修三さん。

老狐が白蔵主（猟師の伯父）に化けて、猟師に狐釣をやめさせるよう説得する。◆白蔵主が熱弁をふるって説得するところがハイライト。しかし狐の恐ろしさを強調すればするほど、狐（自分）自身がこっけいに見えてくるのが風刺になっていて面白い。演者の野村万作は、動きの激しい狐を演じながら息切れを抑えてせりふを言う計算の難しさを語る。◆「釣狐」野村万作、三宅右近。◆副音声は英語