作家・早乙女貢氏が福島県に関わりのある人物の足跡をたどり、その素顔を探るシリーズ。◆太平洋側の小高町から原町市、相馬市を経て、宮城県境の新地町までを巡り、相馬藩と伊達藩の確執など、そこに残る歴史の跡を訪ねる。

１８９０年７月、ゴッホが３７歳でピストル自殺を図るわずか１月前、彼は２枚の「ドービニーの庭」を描き上げていた。その１枚が、ひろしま美術館にある。当時、画家の町といわれたオーヴェールに、風景画家ドービニーの美しい庭があった。この絵にはゴッホの束の間の落ち着きと、詩情あふれる水辺の画家ドービニーへの尊敬の念がこめられている。ヒトラーにより退廃芸術としてベルリンから放逐された、数多い作品のなかの一枚でもある。◆シャルル・フランソワ・ドービニー（１８１７～１８７８）「オワーズ河の夏の朝」１８６９、「日の出オワーズ川のほとり」１８６５、ヴィンセント・ヴァン・ゴッホ（１８５３～１８９０）「ドービニーの庭」１８９０、「荒れ模様の空と畑」１８９０

平手造酒は剣聖と言われた千葉周作の一番弟子であったが、酒の上の間違いが多く破門されていた。笹川繁蔵にその腕を見込まれて用心棒として傭われ、鹿島の捧祭りの間、平手は親分の名代として現場の目付を頼まれた。しかし祭の間だけは酒を絶つという約束を、一杯の甘酒から破ってしまい、大立廻りをやってしまう。◆「天保水滸伝」・作／畑喜代司・玉川勝太郎

日本政府に棄てられた形になって戦後を生きてきたサハリン残留日本人の女性三人の半生を追い、彼女たちにとって「祖国」とは何であったのかを問いかける。◆終戦時にサハリンにいた韓国・朝鮮の人々に対し、ソビエトは朝鮮半島の南北問題を理由に祖国との接触を禁止した。それによってこの人たちと結婚していたり養女になっていたりした日本人女性とその家族も同じ運命を強いられた。日本政府はこれを知りつつ無関心を通して彼女たちに深い絶望感を抱かせた。労苦の末目が不自由になった女性は「祖国はない」と屈託なく答える。もう一人は一時帰国して両親の墓に詣でたが、痴呆症に冒されつつある。三人目の女性は望郷の念を抱いたままサハリンの土にかえった。

１９歳で関脇の座についた貴花田は、兄の若花田とともに大相撲人気の主役。“貴ノ花２世”という重圧をはね退けて大関への街道をばく進する貴花田をはじめ、５人の幕内力士を擁する藤島部屋を取材。夏の巡業と場所前の稽古、そして秋場所１５日間を通してその活躍の秘密に迫る。

チャールズ・ダーウィンが進化論を唱えるきっかけをつくった、帆船ビーグル号の航海を追体験し、その後の地球がどう変わったか、どう変わってゆくかを問う全１１回の番組。新ビーグル号最後の旅は、アフリカのナミブ、カラハリの両砂漠に生きる動植物や人々の生活を紹介する。昼夜の温度差４０度、年間降雨量２０ミリという“神の怒りの地”ナミブ砂漠に生きる植物、ウェルウィッチアは、露に含まれるわずかな水分だけで数千年を生きぬく。カラハリ砂漠に暮らす人たちの、物を持たず、明日の心配をしない天真らんまんな暮らしからは、文明とは何かを考えさせられる。

中部地方の農家を舞台に、愛敬のある祖父が孫の嫁さがしに奔走、ところが自分も“老いらくの恋”におちる。そのてんまつを描く。◆キタナイ、キツイ、キリガナイといわゆる３Ｋのレンコン農家。嫁については皆あきらめかけているが、畑を守ってきた又市（大滝秀治）はちがう。孫の隆雄（三浦浩一）にいい相手をと、町へ出て手当たりしだいに声をかけ、ある日聡美（土家里織）と出会う。何とか二人の仲立ちをしようとディスコでデートさせるが、様子をうかがううち又市のほうが調子に乗りすぎて倒れてしまう。目覚めれば聡美の家、看病してくれる聡美の祖母の喜久子（乙羽信子）に又市が夢中になってしまった。◆製作：読売テレビ、東京映画新社

映像ドキュメンタリスト牛山純一氏と、文化人類学者の石川栄吉氏の解説を交えて、牛山氏と仲間たちの取材活動を紹介する。◆ソロモンの、「顔切り」儀式を中心とした出生から青年時代までの島の人々の生活と、酋長就任の祭事の記録。◆前半はソロモン諸島の島々を舞台に、南太平洋の伝統に根ざした生活を送る人々の姿を描いた。マライタ島の水上島でのお産で生まれた赤ん坊は、１１、２歳になると“セゲセゲ”という成人の儀式を受ける。これは部族の印である波や亀甲の模様を顔に彫り込み、部族の一員として正式に認められる儀式であるが、本人たちにとっては苦しい試練の時だ。◆後半は、東ソロモン、サンクリストバル島の、伝統的な酋長の就任祭事の記録。タワニの村では４年前に死亡した前酋長の喪が明け、ヤム芋やタロ芋の収穫を待って付近の村人を招待した一大パーティーが開かれ、新酋長の就任祭事が行われた。新酋長がこの催しをいかに綿密に計画・実行したかを記録し、その祭事の権限と一般の村民との関係、さらには社会の仕組みを考える。