直径が２倍になると円周の長さは何倍になるのだろうか。子供たちにわかりやすく直径と円周の関係、円周率について説明する小学校５年生の算数教育番組。

唐僧玄奘三蔵はパキスタンからインドに入り釈迦の教えを唐に持ち帰り、中国をはじめ日本にも仏教の真理をもたらした。玄奘が７世紀のシルクロードとインドの仏教事情についての１８年間を克明に記述した「大唐西域記」によりながら、絹と仏教の道を忠実に跡付ける。◆ブッダガヤやサルナートなど釈迦と仏教の原点となる史跡を訪ね、既にインドで消滅した仏教の現状とヒンズー教の大祭『タンブ・メーラ』の盛況を対照する。◆タージ・マハル、ラージギルの城壁、タンブ・メーラ、ナーランダ大学跡

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆熊野筆は１８４６（弘化３）年に井上治平が広島城下から、また音丸常太が同じころ摂津の国有馬から、製筆法を持ち帰って伝えたのが始まりとされる。一般に民芸品は地元特産の資材を使うが、熊野筆は穂首の毛も軸も、中国を中心に全て他所から調達する。地元で支えるのは、代々受け継がれた製造技術だけである。「筆司」が指先の鋭い感覚を駆使する熟練の技術は、分業や機械化に馴染まず、ただひたすら手先の修練によって継承されてきた。１９７６（昭和５１）年、熊野筆は通産大臣から伝統工芸の指定を受け、上馬場正生さんら１８人の筆司が伝統工芸士の称号を与えられた。『筆の都よ熊野の町は、姉も妹も筆つくる』と歌われる熊野町では、分業の裾野が広く、住職、医者、校長先生以外は皆筆作りにかかわったと言われる。国産毛筆の８割を占める熊野筆の歴史と実績は、こうした人たちの緻密な熟練の成果である。

テレビ３０年の歩みが、日本人の生活と意識に与えた影響を、多角的な討論によって明らかにしていく特別企画。（全２回）◆文字放送、衛星放送、ケーブルテレビと、新しい技術発展を背景に、ブラウン管の世界に大きな変革が訪れようとしている。それら新分野をめざして、多様な資本が参入の機会を狙う。ニューメディア時代とは、いかなる実態をもつものなのか。その現状と問題点を分析し、その意味を探る。

彫金家・帖佐美行宅のアトリエを訪ね、帖佐の話を交えながらその制作風景、作品の数々を紹介する。◆銅や銀、真鍮といった平らな板金を火で焼きなまし軟らかくしては金槌で何度となく打ち続ける。変化に富んだいろいろな形が鍛金によって作られ、そこに彫金が施されて器が誕生する。帖佐の求める器の形は、素材に使う金属の固く冷たい感触をいかに柔らげ、温かく柔らかな印象を与えるものにするかである。

貧しい農村に生まれた少女が幾多の苦難を乗り超え、やがてスーパーマーケットのチェーン店を経営するようになるまでを、生まれ故郷を旅する彼女の回想という手法で描く。作：橋田寿賀子。ＮＨＫ連続テレビ小説第３１作。（１９８３年４月４日～１９８４年３月３１日放送、全２９７回）◆薄利多売のおしんの商法は成功、客は順調に増えていった。おしんは夫の竜三を佐賀から呼び、親子三人で魚屋を開くのが夢だった。三人一緒に暮らすことが心配してくれる浩太にも報いることだと思い、おしんは夫に手紙を書く。

いつまでたっても娘を子供扱いする母親と、自立して独身生活を送っている娘の、奇妙な同居の数日間をつづるドラマ。◆大阪を出て２０年、今は東京近郊にひとり住む作詞家・津島たき子を、若い歌手とのゴシップの取材だとテレビ局が突然たずねてきた。が、覚えのないたき子は臆することなく相手をやりこめる。しかしこれを心配した母が上京、たき子は久しぶりに長いお説教を聞かされる。

貧しい農村に生まれた少女が幾多の苦難を乗り超え、やがてスーパーマーケットのチェーン店を経営するようになるまでを、生まれ故郷を旅する彼女の回想という手法で描く。作：橋田寿賀子。ＮＨＫ連続テレビ小説第３１作。（１９８３年４月４日～１９８４年３月３１日放送、全２９７回）◆おしんは思い出深い酒田を去る。１０年ぶりに再会した浩太、加代、おしんの３人はそれぞれの道に踏み出す。佐賀の婚家を飛び出したおしんは不安を抱きながら、浩太に紹介された伊勢の漁師・神山の家にたどりつく。