国の地方交付税や補助金、さらには自主財源の伸びも期待できない中で、地方都市が２１世紀に生き残るために、今何をすべきなのか。アメリカ、スイス、日本各地からの報告を交えながら、富山県がとるべき「地方経営戦略」を提案する。◆大都市の過密解消と工業拠点の分散を狙った富山県の「新産業都市構想」は、２度におよぶ石油ショックによって挫折した。生き残る道はあるのだろうか。３回シリーズの総集編。

現在使われている口語の共通語がいかに作られたかを、日本語の共通語制定を命じられた文部省の官吏の屋敷を舞台に、ユーモラスに描く。作：井上ひさし（連続５回）◆１８７４年（明治７）東京の南郷家へ奉公するために山形から上京してきた大竹ふみ（石田えり）は、門をくぐったとたん、立ち止まってしまった。迎えにでた女中頭の秋山加津（山岡久乃）の言葉がよく分からないのだ…。

北海道の僻地校に赴任した教師による「人間教育」を長期にわたって記録し、児童とのやりとりの中から教育の原点を見出そうとしたドキュメント。◆全校児童２２人の町立小学校。７年前に着任した３６歳の先生は、表現力のある心豊かな子どもを育てようと文章表現、音楽表現、造形表現、体育表現を授業の核として「人間教育」を続けた。

信州人物風土記は、明治～昭和期に各界で活躍した長野県ゆかりの人物を取り上げ、その功績と生涯を解説するシリーズ。◆今回は、長野県出身の歌人・島木赤彦（１８７６－１９２６）を紹介する。◆島木赤彦は、１８７６（明治１９）年、長野県諏訪市に生まれた。郷里で小学校教員を務めながら短歌をつくり、伊藤左千夫に師事した。作風は、初め万葉風と写生を強調し、のちに東洋的な象徴主義を目指した。１９１４（大正３）年に上京し、短歌雑誌『アララギ』の編集にあたり、斎藤茂吉とともにアララギ派の中心となって活躍した。「みずうみの氷は解けてなほ寒し三日月の影波にうつろう」など、諏訪湖の歌を数多く残した。『氷魚』『太虚集』『柿蔭集』などの歌集、歌論書がある。１９２６年３月２７日、「魂はいづれの空に行くならん我に用なきことを思い居り」という絶筆を残してこの世を去った。

呉服座は、明治初年、現在の大阪府池田市に建てられた代表的地方芝居小屋である。“池田の豆芝居”と言われ、昭和４６年に明治村に移築されるまで、豆芝居は１００回近くも続けられ、約１世紀にわたって人々を楽しませた。木造二階建、切妻造りの２階正面には太鼓櫓があり、舞台は手動式回り舞台である。また、見事な石造りの奈落や当時の観客席も、劇場の佇まいを今日に正しく伝えている。呉服座に鳴り響いた一番太鼓と拍子柝の音で往時の舞台を振り返る。◆呉服座

長崎・諫早の名家、楠木一族が幕末に私財をなげうって干拓した十万坪の新開地。一族に分け与えられたその土地をめぐる謀略、巻き込まれていく“フーケモン”の楠木雲太郎、そして楠木家の親戚たちの大騒ぎのひと夏を描く。（１９８５年７月４日～９月２６日放送、全１３回）◆第５回。落胆した雲太郎（役所広司）は儲け話を諦めて東京へ帰ろうとする。しかし、このまま親族から見下げられて終わっていいのか、雲太郎だからこそ使える秘策があると矢上（根津甚八）に引き止められ、半信半疑で思いとどまる。そして、浩市（佐藤Ｂ作）と百合子（中田喜子）の夫婦間に不和があるという噂をまきはじめた。

近代化の中で消えつつある伝統技能、今も脈々と受け継がれている職人技術を横浜市内各地に訪ね、手作りの工程や職人さんたちへのインタビューを交え、年一番組という地道なペースで記録しているシリーズ。◆日本人の歴史と伝統に生きる竹。竹かご作りの工程を通し、竹選び、竹ひも作り、そして編み方までを紹介する。

長崎・諫早の名家、楠木一族が幕末に私財をなげうって干拓した十万坪の新開地。一族に分け与えられたその土地をめぐる謀略、巻き込まれていく“フーケモン”の楠木雲太郎、そして楠木家の親戚たちの大騒ぎのひと夏を描く。（１９８５年７月４日～９月２６日放送、全１３回）◆第１１回。新開地は楠木の者が守らなければならないと、本家の３万５千坪を託された雲太郎（役所広司）。残るは、行方不明になっている京子の夫・学（篠田三郎）の１万坪と、伸子（手塚理美）の１万２千５百坪となった。しかし学と伸子は諫早に渡ってくる鳥たちのためにこの土地は売らないという。そんなある日、新開地で白骨死体が発見された。