父親が事業に失敗して母親と長女が家計を背負い、すさんでいた家庭に長女の恋人が訪れるようになる。家族は次第になごみ、家庭はあたたかさを回復していく。◆２７歳のＯＬ・直子（桃井かおり）は月給の半分を家にいれ、おしゃれも恋も無縁の生活をおくっていた。母・須江（加藤治子）も働き、化粧っけもなしで夫にずけずけとものを言う。妹は詩を書いて投稿し、賞金を稼ぐ高校生で、友だちからは変わり者と呼ばれている。ふとしたことで直子は仕入先の社員・風見（松田優作）と交際を始めた。中流家庭の娘のように言い繕っていたが、家まで送られて本当のことがわかってしまう。しかし家庭に恵まれなかった風見は直子の家族が気に入り、ちょくちょく訪れるようになる。◆（公開版には番組始めに１５秒程度の画面ノイズがあります。ご了承ください。）

和歌山県田辺市に展開する２つの対照的な自然保護運動を追ったドキュメンタリー。一つは別荘地としての開発計画が進む天神崎の自然を守ろうと、市民からの募金活動を進めているグループ。もう一つは、近くの芳養湾を埋め立てて火力発電所を誘致しようとする行政の構想に反対する運動である。２つの運動の間に交流はない。市民運動も地域環境やテーマによって方向性に違いが起こりうる。番組では、２つの自然保護運動を紹介し、こうした複雑な社会の仕組みなどを考える。

イリアン・ジャヤ（インドネシア領ニューギニア）山中の孤立した大きな盆地・パリエム谷で、１９５０年代半ばまで完全な石器時代の暮らしを送っていたダニ族を取材し、再現や歴史資料を交えながら、最後の大酋長ウクメリックの一代記を描く。◆第１部は大酋長の幼少時代を描く。部族対立が激しく、畑で働くのも弓矢の戦士の護衛付きという往時が、リアルに再現されている。◆第２部、大酋長は生涯に３４人の妻を持ち、撮影時でも１２人が残っていた。実力あるウクメリックの人妻奪取とそれに伴う争いを再現する。悶着の原因も、それを解決するのも豚という社会である。妻たちの生の声が興味深い。またウクメリックの旧同盟軍で再現した部族戦争により、彼が敵を蹴散らしてバリエム谷南部の覇者となった経緯を示す。◆第３部、大酋長ウクメリックは、石器時代の最中に誕生し、成長し、部族戦争を勝ち抜いて、３万人近い同盟軍を率いる、南部バリエムの大酋長となった。そして、後にアメリカからのキリスト教布教団との接触にも重要な役割を演ずることになった。ウクメリックは一代のうちに石器時代から２０世紀までを駆け抜けたといえるだろう。

１９８２年（昭和５７）夏、人口わずか１２００人という日本でも有数の過疎の村で開かれることになった世界演劇祭の模様を追うドキュメント。◆“ＴＯＧＡ”とは、没落した平家の落人の伝説で知られる大自然の情趣に満ちた山里、富山県五箇山の利賀村である。１９７６年（昭和５１）、日本の前衛劇の旗手といわれる鈴木忠志氏の早稲田小劇場（現ＳＣＯＴ）がここに拠点を移した。

落馬事故の後、厳しいリハビリテーションに取り組み、奇跡的に回復する福永洋一さんの姿と、彼の生命力を信じる家族の愛情をカラッとしたタッチで長期間にわたって記録したドキュメンタリー。天才ジョッキーとうたわれた福永洋一さん（当時３０歳）は１９７９年（昭５４）３月、宝塚競馬場で不運にも落馬し、医師から「治っても植物状態」と診断された。

１９８１年夏から始まった市民運動「１０フィート運動」によってアメリカから戻ってきた未公開の原爆フィルムをもとに構成されたドキュメンタリー。◆「１０フィート運動」とは、アメリカに渡ったままになっていた膨大な記録フィルムを、１０フィート分の料金３千円を出し合って買い戻し、それをもとに原爆記録映画を作ろうというもの。これらのフィルムを広島や長崎で公開し、そこに登場する人を探し当てて、元気な人にはその３７年前の自分と対面してもらい、当時の回想と戦後の生活を同時に描き出す。被爆者が、当時の生々しい映像を見ながら語る３７年目の証言。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）と父・佐太郎（金子信雄）が始めた料理屋もボツボツ客がついてきた。その矢先、佐太郎が友人の裏書きをしたのがあだとなり、家財一切を差し押さえられてしまった。

現代を生きる昭和１ケタ生まれの男とその家族が、突如１９４４年（昭和１９）にタイムスリップし、太平洋戦争中の市民として生活するという異常な体験の物語。原作・脚本：山田太一。◆昭和５７年の現代。東京郊外に住む脚本家・清水要治（細川俊之）は、幼なじみの友人・宮島敏夫（なべおさみ）と３０数年ぶりに再会した。そして数日後の朝、起床した清水が自宅の雨戸を開けると、周囲の光景が一変していた。そこには出征兵士を見送る人の群れがあり、時局講演のポスターには「昭和１９年６月」と書かれていた。