世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆かつては食人種であり、秀でた芸術家としても名高いイリアン・ジャヤのアスマット族の生活を、４部作で紹介する。大湿地帯に住む彼らの交通はカヌー。行政の必要から村が作られたが、人々は依然密林の生活を好み、週末に定着村に戻り学齢期の子供たちと団欒する。サゴ椰子から澱粉を精製し、ツカツクリの卵を集め、木の幹にいる幼虫を食べ、猪やクスクスを狩り、夜には死んだ肉親の頭蓋骨を枕にして眠る。日曜日には教会へ行く。

和歌山県田辺市に展開する２つの対照的な自然保護運動を追ったドキュメンタリー。一つは別荘地としての開発計画が進む天神崎の自然を守ろうと、市民からの募金活動を進めているグループ。もう一つは、近くの芳養湾を埋め立てて火力発電所を誘致しようとする行政の構想に反対する運動である。２つの運動の間に交流はない。市民運動も地域環境やテーマによって方向性に違いが起こりうる。番組では、２つの自然保護運動を紹介し、こうした複雑な社会の仕組みなどを考える。

深刻化する老人問題を、ひとりの医師と老人を抱える主婦の目を通して描く。原作：早川一光「わらじ医者京日記」より。（１９８２年７月４日～８月１日放送、全５回）◆最終回。京都・西陣の一角にある病院に勤務する医師・安川（田村高廣）は、地域の人たちを診察し続けて３０年。最近は老人ばかりが訪れる。石山のトクおばあさん（大路三千緒）の痴呆はひどく、家庭の理解と協力もなく看護に疲れた嫁の延子（江波杏子）は家を出る。妻の家出で問題の深刻さに気づいた夫の達夫（小島秀哉）は、母を老人ホームに入れようとするが、延子はやはり自分が最後まで面倒を見ようと決心する。延子の温かな看護で姑は安らかに息を引きとる。

シリーズ“アジアと共に生きる”では、アジアの一員としての日本のこれからのあり方を考えていく。今回のシリーズでは、日本と古くから関わり合いを持ち、隣国である韓国そして朝鮮半島についてとりあげる。（１９８２年１月１１日～３月８日、全５回）◆第４回では、従軍慰安婦、樺太残留韓国人、ＢＣ級戦犯、在韓被爆者などの問題を報告する。戦後の日韓条約によってすべての戦時補償を終えたという建前になっているが、いまだに解決のつかない大きな問題がいくつも残されている。

１９８２年（昭和５７）夏、人口わずか１２００人という日本でも有数の過疎の村で開かれることになった世界演劇祭の模様を追うドキュメント。◆“ＴＯＧＡ”とは、没落した平家の落人の伝説で知られる大自然の情趣に満ちた山里、富山県五箇山の利賀村である。１９７６年（昭和５１）、日本の前衛劇の旗手といわれる鈴木忠志氏の早稲田小劇場（現ＳＣＯＴ）がここに拠点を移した。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆四国の離れ小島の少年施設を見学した権（小野寺昭）は、帰宅後、福山道場を四国の施設と同じようなものにつくり直したいといい出した。協力を求められたミツル（星野知子）は権の考えに賛同、早速、こま子（池内淳子）に警察官を辞める決心を告げた。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆広島県尾道地方の山間部には、農家に長男が生まれると旧暦８月１日の「八朔の節句」に田面船（たのもぶね）を贈る風習が残っている。「田面節句」とも呼ぶが、田面とは「田の実（み）」が訛った言葉で、農作物の豊作と子供の成長を願う意味がある。田面船は長さ１ｍほどの木製屋形船で、車が付いている。形は江戸時代の北前船を模しており、商港・尾道の繁栄を物語る。その船べりには、御殿桜や松竹梅、花車などめでたい絵が描かれ、時には客が図柄を注文することもある。子供たちはこれを曳いて、田んぼの畦道を氏神様へお参りする。港町尾道には路地が多く、その中の通称「杓屋小路」で、昔は１０軒余りの杓屋が賑やかに槌の音をたてて、余り木で田面船を作っていた。しかし現在は僅かに１軒、杓屋８代目で今は神棚屋の本城政吉さん（６２歳）が田面船を作っているだけである。

「生命潮流」を著して世界的に注目されたライアル・ワトソン博士の生命論に沿って、科学的なデータを基に“生命とは何か”を映像的に実証した科学番組。（１９８２年１１月２６日終了、全４回）生命の誕生から現在に至るまでの進化を４部に分け、ワトソン博士が解説していく。第３回「生命は内乱によって進化した」。