国際社会の中で、日本は今や最も重要な地位を占めるに至った。この民族的エネルギーは、どのようにして生まれ、育ってきたのだろうか。番組では、日本民族の暮らしの原点、日本文化の源流をさかのぼることによって、「日本人」を再発見を試みる。◆第４回のテーマは、食・その系譜。【番組内に登場する地名、人名、役職名、引用資料等は制作当時のものです。現在とは異なっている場合があります】

竹原市忠海町にある開発八幡神社の祭礼は、毎年７月１４日に近い日曜日に行われるが、その日、境内に鎮座まします脇宮の八坂神社から「祇園みこし」が出る。祭礼最大の呼び物が、この神輿である。◆重量５６０キロもの神輿を担ぐのは、「こっさん（輿守さん）」と呼ばれる２０歳の青年たち。ただ神輿を担いで練り歩くのではなく、町内の要所要所で、指揮者の掛け声によって様々な「神輿廻し」を披瀝する。勢いよく左右に傾ける「座り担ぎ」や「立てり担ぎ」、空中高く差し上げる「とっちゃげ」、神輿の腹を見せるように片側の担ぎ棒を宙に突き上げて回す「たて回し」など、荒々しく自在に操るその様は、祭神の須佐之男命に退治された八岐大蛇がのたうつかの如くである。山場で若衆が着る胴衣の背中には、地元の娘たち手作りの「猿」と呼ばれる縁起ものがびっしり取付けてあるが、見物人は我勝ちに「猿」をもぎ取る。“病が去る”との魔よけである。この日「こっさん」達は、早朝から夜更けまで町内隈なく神輿を揉み歩き、これで初めて一人前の成人として認められる。忠海の祇園みこしは、昭和５９年に広島県無形民俗文化財に指定された。　

頼朝、頼家、実朝の源氏三代と、情熱の女・北条政子の生涯をたて軸に、関東武士のエネルギーを描くことによって、新しい視点から鎌倉時代を浮き彫りにする。ＮＨＫ大河ドラマ第１７作の総集編。全５回。原作：永井路子。◆第４回「頼家無惨」。１８歳で将軍となった頼家（郷ひろみ）は、未熟な治世と身内の比企一族の偏重で、北条をはじめ鎌倉の家人たちの不評をかう。北条義時（松平健）は頼家が病に伏した機をみて比企一族を抹殺、回復した頼家を出家させて修禅寺へ送る。あとを継いだ実朝（篠田三郎）はまだ幼く、北条時政（金田龍之介）が執権となる。義時は禍根を断つため頼家を殺させ、政子（岩下志麻）を悲しませる。

苦しみ、悩みが海のように果てしなく広がる世界に生まれ、死に至る人の一生。それは流れに浮かぶアシの葉の舟にもたとえることができる。手さぐりでしあわせを求める人間の姿を、薄明にさおさす小舟に託して描く音楽ファンタジーで、日本の伝統的な新内や念仏などの唱法をとりいれた劇的音楽作品。原作：水上勉「盲いの人」

結婚３年目の日輪子（岸恵子）は、進駐してきた米兵に乱暴された。周囲の反対を押し切って告訴したことから彼女の運命は一変。夫から離婚され、日輪子は告訴した黒人兵が懸命に謝罪する情にほだされ、渡米し、結婚する。しかし黒人兵はベトナムで戦死する。ある日、実家から「ハハキトク」の電報を受けた。１６年ぶりに日輪子が故郷で見たものは、悲惨な母の姿と周囲の冷たい視線であった。

世界に広がる新しい文明病である学歴社会を先進国、発展途上国の教育現場からとらえ、特に高学歴社会である日本の現状を見直す。（８月２１日～２５日、全５回）

中学校教師・坂本金八が、担任する３年Ｂ組で起こる様々な問題に、体当たりで正面から向き合っていく学園ドラマ。シリーズ第１作。（第１シリーズ／１９７９年１０月２６日～１９８０年３月２８日放送、全２３回）◆第６回「十五歳の母　その３」。３Ｂの級友、宮沢保（鶴見辰吾）の子を宿した浅井雪乃（杉田かおる）は、子供を生もうと決心した。保も転校をとりやめ、周囲の目に立ち向うことにした。２人の気持ちを知った金八（武田鉄矢）と同僚教師たちは、生徒たちへ“愛”についての公開授業を行うことを決める。

戦後３０数年、父親像はどう変わったか。１０００家族のアンケート調査をもとにさぐるスタジオショー。ホームドラマ、父親相談室などを特設、２０～７０代まで各年齢層による父親像の分析を紹介する。