青春ものをテーマにアクションをプラスし、娯楽作品とした刑事ドラマ。（１９７２年７月２１日～１９８６年１１月１４日放送、全７１８回）◆第３５５回「ボス」。刑事としての誇りと信念をつらぬき、刑が確定した男の無罪を立証するボス・藤堂俊介係長（石原裕次郎）と、ボスを信頼し一丸となって協力する七曲署の刑事たちを描く。◆８年前に逮捕された死刑囚・坂田に呼ばれた藤堂は「共犯として服役中の大村は実は無罪だ、助けてほしい」と訴えられる。真実を暴くため藤堂は単身、捜査を開始し当時の証人、大村の愛人や飲屋のおやじを訪ねる。しかし、それは担当した刑事や警察組織と対立することでもあった。

表向きは南町奉行所同心の中村主水、飾り職人の秀、浪人の畷左門の仕事人が、殺しを請け負い、人々の恨みを晴らす時代劇。必殺シリーズ第１５作。（全８４回）◆第１回「主水の浮気は成功するか？」。八王子に左遷され、妻りつ、姑せんとのんびり暮らしていた主水（藤田まこと）は、勘定奉行直々の名指しで江戸に呼び戻された。いぶかる主水の前に、見知らぬ老人・鹿蔵（中村鴈治郎）が現れ、裏の殺し稼業をもう一度やらないかと持ちかける。

語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第４集／１９７９年１０月６日～１９８０年３月２９日放送、全２６回）◆この回は、下村湖人の「次郎物語」（１９４１年）を取り上げる。女優の中村久美が、下村湖人の生まれ育った佐賀と「次郎物語」を書いた東京を訪ね、湖人にとって「次郎」はどのような存在だったのかを探る。佐賀には湖人の生家だけでなく、「次郎物語」にも登場する青木病院や、正木老人の家の跡が残る。佐賀は「葉隠」発祥の地でもある。湖人を知る人たちの話から、次郎には湖人自身が色濃く投影されていることが裏付けられていく。

竹原市忠海町にある開発八幡神社の祭礼は、毎年７月１４日に近い日曜日に行われるが、その日、境内に鎮座まします脇宮の八坂神社から「祇園みこし」が出る。祭礼最大の呼び物が、この神輿である。◆重量５６０キロもの神輿を担ぐのは、「こっさん（輿守さん）」と呼ばれる２０歳の青年たち。ただ神輿を担いで練り歩くのではなく、町内の要所要所で、指揮者の掛け声によって様々な「神輿廻し」を披瀝する。勢いよく左右に傾ける「座り担ぎ」や「立てり担ぎ」、空中高く差し上げる「とっちゃげ」、神輿の腹を見せるように片側の担ぎ棒を宙に突き上げて回す「たて回し」など、荒々しく自在に操るその様は、祭神の須佐之男命に退治された八岐大蛇がのたうつかの如くである。山場で若衆が着る胴衣の背中には、地元の娘たち手作りの「猿」と呼ばれる縁起ものがびっしり取付けてあるが、見物人は我勝ちに「猿」をもぎ取る。“病が去る”との魔よけである。この日「こっさん」達は、早朝から夜更けまで町内隈なく神輿を揉み歩き、これで初めて一人前の成人として認められる。忠海の祇園みこしは、昭和５９年に広島県無形民俗文化財に指定された。　

世界に広がる新しい文明病である学歴社会を先進国、発展途上国の教育の現場からとらえ、特に高学歴社会である日本の現状を見直す。（８月２０日～２４日、全５回）

伝統的な日本の民家について、１７～１８世紀に建てられた南関東の農家２軒を訪ね、建築様式や生活の知恵に基づいた様々な機能などを紹介する。◆関東平野の西部、武蔵野台地のあたりは江戸時代に新田の開拓が盛んに進めらた。埼玉県所沢市にある小野家のかやぶきの素朴な住宅は、武蔵野に多かった江戸時代開拓農家の一つの型をとどめている。一方横浜市の多摩丘陵に建つ関家住宅も江戸時代の名主の家としての特徴を表している。

頼朝、頼家、実朝の源氏三代と、情熱の女・北条政子の生涯をたて軸に、関東武士のエネルギーを描くことによって、新しい視点から鎌倉時代を浮き彫りにする。ＮＨＫ大河ドラマ第１７作の総集編。全５回。原作：永井路子。◆第１回「頼朝起つ」。平治の乱から２０年、平家の専横に対する不満が強まる中で、伊豆に流されていた源頼朝（石坂浩二）は北条政子（岩下志麻）との結婚により後ろ盾を得るが、平家の討伐軍の前に敗走。箱根に逃れ、機が熟すのを待ち、再び挙兵する。

進行性筋ジストロフィーにかかった富山県の女性。５歳で発病してから１７年間、確実に病気は進行し、今は一人歩きもおぼつかない。２３歳の今、何時やって来るか分からない「死」に対して、その瞬間まで若者らしく生きようと決心し、友達の恋愛や結婚話に胸を躍らせ、人前に出ることを少しも恥じない。