明治の文豪として、また軍医としても最高の地位まで昇りつめた森鴎外の「心」を描く３時間ドラマ。◆東京大学医学部を卒業した林太郎（鴎外／演：江守徹）が陸軍軍医としてドイツに留学、ドイツ人女性と恋に落ちた青春時代、親の決めた結婚への不満から離婚、乃木将軍との交流、官僚（軍医）と作家の板ばさみと、その心情をじっくり追う。

玄奘三蔵という唐の聖僧が仏教経典を求めて長安（現在の西安）から天竺（インド）へ旅をした史実をもとに、雄大な想像力を駆使して作り出された冒険物語「西遊記」の映像化。三蔵法師を助けて供に旅をする孫悟空、沙悟浄、猪八戒らの活躍を、中国やネパール、チベットの実景ロケを用いて描く。（１９７８年１０月１日～１９７９年４月１日放送）◆第１回「石猿誕生す」。花果山の石の卵から生まれた猿・孫悟空（堺正章）は、様々な変化の術を使う暴れ者。下界で権勢を振るう悟空は天上界に呼ばれることとなるが、待遇にへそを曲げて暴れ回る。そして釈迦如来の力によって孫悟空は天界から追放され、岩の下に封じられてしまう。

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

殺人事件にからめて、少年期の女性への憧れを情感豊かに描いた松本清張原作のドラマ。◆大正１５年（１９２６）夏、土砂降りの天城山中で流れ者らしい男が殺された。発見された小さめの足跡から犯人は女であると目され、前日連れ立って歩いていた３人の男女のうちの女性が捕らえられるが、事件は結局迷宮入りになる。数十年の月日が流れ、定年を前にした刑事・田島はこの事件を調べ直そうと現地を訪れる。

南国沖縄の自然を舞台に舞うオオゴマダラ。オオゴマダラは羽を広げると２０センチ以上にもなる日本で一番大きなチョウである。色あざやかな幼虫から、黄金のさなぎへ、そして秘密の色を秘めた白と黒の羽。この日本最大のチョウ、オオゴマダラの一生には、自らを護る巧みな自然の知恵がかくされていることを解く。

人生経験豊かな著名人が、これまで出会った人や、思い出の出来事について、問わず語りで話す。（１９７８年４月６日～１９８１年３月１２日放送）◆第１回は、この前年に文化勲章を受章した作家の丹羽文雄氏。四日市市の寺に生まれ、４歳の時、母親が家出、小学生のとき再会した。丹羽氏に、ひとり息子の母への愛と憎しみを語ってもらう。

日本の伝統芸術の枠組みや手法をさらに洗練し、伝えている女性芸術家たちの人間模様を紹介するドキュメンタリー。（１９７８年１月５日～３月３０日放送、全１３回）◆第４回は、沖縄・紅型作家の玉那覇道子さんにスポットを当てる。

長野県で長年小学校教諭を務めた清水利雄氏の日記をもとに、終戦直後の農地改革から現在の減反政策（１９７１年本格導入）に至る戦後３０年間の農業政策の変遷をたどる。◆清水氏の日記には終戦直後からの農業と社会の動きが克明に記録されている。農地改革によって小作人が土地を得て自作農が増えた時代の農民のエネルギーは物凄いものがあったと高く評価されている一方、零細農家を多数生んだだけとの見方もある。米はたくさん収穫されるようになったが自給率は下がる現象が起こったなど、日記に記された事がらを追いながら長野県を中心とした農家の歴史と現状をレポートし、長期的視点が欠けていたと言われる戦後日本の農業政策を振り返る。