全国のユニークなミニ博物館の展示物を、わかりやすくおもしろく紹介しながら、博物館を生んだ「風土」「産業」「人物」などを交えて構成する。◆岐阜県関市にある「ナイフ博物館」は、昭和６２年（１９８２）地元企業の博物館として創設された。館内はナイフの歴史と種類を展示解説、刀作りの実演あり、庭では、ナイフ作りの実演が数人により行われ、また、ナイフ研磨歴４０年の名人の話と実演もある。

明治以後途絶えていた巨大仏像造りを現代に復活させた京仏師の松久朋琳、宗琳親子の仏像彫刻に生涯をかけた足跡を追う。明治、大正、昭和初期は仏像造りはまったく顧みられず、仏師は極貧の中にあった。昭和２５年、四国の出石寺の仁王像の注文後、日本を代表する名刹の数々に巨大仏像の名作を納め、親子ともに幾多の寺から「大仏師」の称号を受けている。“仁王の朋琳”“観音の宗琳”と呼ばれた親子の作品を通し、「仏像は彫るものではなく木の中に潜む仏の声を聞くものだ」という仏像観を回顧する。◆松久宗琳仏所、仁王像・阿形（松久朋琳作・霊山観音）、仁王像・吽形（松久宗琳作・霊山観音）、仁王像（親子作・四天王寺）、大日如来像・脇侍（親子作・延暦寺大講堂）、五大明王像

長野地方気象台の予報官・木島は、妻を亡くしてから４年間再婚話にも興味をしめさずやもめ暮らしを送っている。登山仲間の早川が彼を心配して持ちかけた妹との縁談をきっかけに、再婚しない本当の理由、亡き妻の死の真相を語りはじめる。

長兵衛は左官職人。腕はいいが博打好きで、家は火の車。孝行娘のお久は吉原に身売りをして借金を返し、真面目に仕事をするように父に意見してほしいと女将に頼む。長兵衛は女将に呼ばれ、説教され、５０両を借りた。改心して帰る途中、長兵衛は橋から身投げしようとしている男に出会い、同情して借りたばかりの５０両をそっくり渡してしまう。

東京から北海道・富良野に移り住み、地に足のついた生活の中から人生を学んでゆく子供たちの成長を中心に描く家族の物語。１９８１年１０月９日～１９８２年３月２６日放送（２４回）の連続ドラマのその後を描く、単発６作目のドラマスペシャル。◆間もなく還暦を迎える黒板五郎（田中邦衛）は、麓郷で一人で暮らしている。息子の純（吉岡秀隆）は東京から富良野に戻り、ごみ収集の仕事をしている。ある日、純はシュウ（宮沢りえ）という女性と出会う。二人は急速に親しくなっていくが、シュウには純に話したくない過去があった。一方、札幌で看護婦として働いていた蛍（中嶋朋子）は、つきあっていた勇次（緒形直人）と別れ、妻子ある医師と根室へ駆け落ちする。

自らの生い立ちを息子に伝える父親の姿を描くドキュメンタリー。シリーズ戦後５０年〔１〕。◆終戦直後、アメリカ人の父と日本人の母との間に生まれた関根幸一郎さんは、幼い頃から周囲の偏見と闘ってきた。関根さんは自分が育った「エリザベス・サンダース・ホーム」を、二十歳になる息子に見せたいと思っている。自分の過去をきちんと伝えることで、父として生き方を知らせたいのだ。関根さんの姿を通して戦後の日本を考える。

その昔、「動橋川（いぶりはしがわ）」は、たびたび氾濫し水害を引き起こした。これは、川にすむ魚「グズ」の化け物が悪さをするせいだ、と村人たちは言い伝えてきた。この土地で昭和のはじめから行われてきた「ぐず焼き祭り」は、グズの化け物を張り子で作り、焚き火で燃やして豊作を祈る行事となっている。悪役に仕立てられた「ぐず」とはどんな魚なのか。学名では「ドンコ」、金沢では「ゴリ」と呼んでいる。ぐず焼き祭りの当日、青年会の若者たちが、長さ１０メートル、重さ１トンもある「お化けぐず」をかついで３時間、町じゅうを練り歩き、大暴れする。そこへ、別のグズが子どもたちにかつがれて登場、さらに子どもたちに代わって女子高生たちがグズをかつぐ。夜１０時、「ぐず焼き」が始まる。ことし還暦を迎えたひとたちがグズ退治の火をつける。青年会のグズが引きまわされ、火の中に消えて祭りは終わる。

レポーターが山形県内各地の見どころを探訪するシリーズ。◆上杉十五万石の城下町・米沢。上杉氏ゆかりの場所を巡る。十二代までの上杉家代々の当主をまつる上杉家廟所。上杉謙信公の遺骸は、甲冑を着けた姿で漆で固められ、甕に納められたと伝えられている。米沢城の跡地である松岬公園は市民の憩いの場所。すぐそばにある上杉記念館は聡檜、入母屋作りの旧伯爵邸で、藩財政をたてなおした中興の祖・鷹山公の説いた「かてもの」を中心とした郷土料理を味わうこともできる。