群馬県の自然を、雲や風、光の視点からとらえ、美しい映像で紹介する。

全国的に知られた観光スポットだけでなく、日常生活の中にある信州の風土や文化を紹介する。◆今回は、高山村の山田牧場の様子を紹介する。

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は、県北部小野田町に残っている松本家住宅を紹介する。江戸時代初期の足軽の住まいで、県の重要文化財に指定されている。

ベラルーシからポーランドにかけて広がるヨーロッパ最大の森林地帯であるベラヴェシュスカヤ・プーシャとビャウォヴィエジャ原生林は太古の自然を今に伝える場所として、ベラルーシ側は１９９２年、ポーランド側は１９７９年に世界遺産に登録された。◆この森林地帯のシンボルとも言えるヨーロッパバイソン。１９１０年代に第一次大戦の影響で絶滅の危機に瀕したが、復活作業が実り、現在ベラルーシ側・ポーランド側の森林内に、それぞれ二百数十頭ずつが生息している。ポーランド側のビャウォヴィエジャ原生林は、数百年にわたって王室の狩り場として保護されてきた。そのため、当時の姿が今日まで残されている。森を訪れる人間は、「何も置いていってはいけない」「何も奪ってはいけない」というルールに従わなければならない。一方、ベラルーシ側のベラヴェシュスカヤ・プーシャの面積はポーランド側の１９倍の広さがあり、その大部分は平地で、ほとんど人間の手の入っていない森が続いている。ベラヴェシュスカヤ・プーシャの中には政府官庁「ビスクリ」と呼ばれる建物がある。旧ソ連時代には共産党幹部の別荘として使われていた。１９９１年１２月、当時のベラルーシ・ロシア・ウクライナの首脳がここに集まり、ソ連崩壊に基づくＣＩＳ（独立国家共同体）の創立に同意する署名が行われた。

古代製鉄技術「たたら」にたずさわる人々の生き方を追いながら、継承しなければならない日本古来の「心」と「技」を探る。◆中国山地の島根県横田町では、日本刀を作る上で欠かせない玉鋼（たまはがね）を、昔ながらの「たたら」で製作している。日本で唯一の「たたら」操業の過程を、炎に取り組む男たちの生き様とともに紹介する。たたら操業の技師長は村下（むらげ）と称され、三昼夜の間わずかな休憩をとるだけで、炉の炎を凝視しつづける。それは、まさに紅蓮と化した炎と村下との闘いである。それを支えるのは、たたら専用の木炭を作る兄弟や、砂鉄を川から採取する老人である。また、この玉鋼を使って刀剣づくりに取り組む若き刀匠の姿を、中国山地の美しい自然とともに描く。

１９８７年の国鉄分割民営化の際、ＪＲへの採用を拒否された１０４７名の国労組合員とその家族描いたシリーズの総集編。『映像’００　さいはての大地で』と『映像’０１　終着駅のむこう』の２本をまとめたもの。◆雪深い厳冬の地・音威子府村の国労闘争団は、羊羹や木工クラフトを作り、道路工事のアルバイトをしながら、組合を排除した国とＪＲの責任を追及し続ける。一方、九州最南端の志布志町では、船乗りをしながら、国労潰しを狙った分割民営化を心に刻み続けてきた組合員の姿がある。しかし、国労に対してＪＲの責任追及を取り下げることを条件にした政治解決案「四党合意」が突きつけられ、組合員たちは大きな岐路に立つ。

ブリキのおもちゃのコレクターとして知られ、横浜にも博物館を開設している北原照久氏のコレクションの数々を紹介する。◆１９４０年代、占領下のドイツで作られた「オートバイ」、同じく１９４０年代のアメリカ製「フーピーカー」を紹介する。

島根県気高町八束水にある姫路神社に奈良時代から伝わる「百手の神事」は、境内にある「小山」の周囲を獅子を先頭にした氏子の行列が回り、悪病退散、無病息災を祈る神事。古くは正月の神事だったが、今は春祭りとして４月に行われている。祭りを取り仕切る神官は、二晩にわたる「潔斎」に入り、俗世間を離れて身を清め、神の化身となる準備をする。一方行列を先導する獅子は、地区の若者がつとめることになっていて、２月頃から先輩の指導を受け本番に臨む。「メンカ」と呼ばれる先導役は本番では猿田彦の面を付け、獅子は神楽獅子で、舞うというより悪霊を追い払う「威嚇する」動きに特徴がある。神事の当日、行列は「小山」を４周するが、その合間に神官が矛で清め（１周目）、的に向かって１２本の矢を放ち（３周目）吉凶を占い、悪病退散、無病息災を祈る。